Sprachliche Anthropologie: Als Zweig der Anthropologie

Lesen Sie diesen Artikel, um mehr über Linguistische Anthropologie zu erfahren: Als Zweig der Anthropologie!

Es ist ein weiterer Teilbereich der Kulturanthropologie, der sich ausschließlich mit Sprache befasst. Das Studium der Sprachen als Disziplin (Linguistik) entstand jedoch schon vor der Geburt der Anthropologie. In der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts kam sie der Anthropologie nahe, wurde aber danach abgelenkt.

Gegenwärtig sind einige Kulturanthropologen auf die Linguistik spezialisiert, da Sprache ein wichtiger Aspekt des menschlichen Verhaltens ist. Die Übertragung der Kultur von einer Generation auf die andere war nur für die Sprache möglich.

Die Sprache ermöglicht es dem Menschen, die Traditionen der Vergangenheit zu bewahren und Vorkehrungen für die Zukunft zu treffen. Die Anthropologen, die Sprache studieren, um eine Kultur zu verstehen, helfen jedoch dabei, diesen besonderen Flügel zu bilden. Sie befassen sich mit dem Aufkommen und der Divergenz von Sprachen im Laufe der Zeit. Auch zeitgenössische Sprachen gehören zu ihrer Aufmerksamkeit.

Es gab eine Reihe von Anthropologen, deren Interesse sich um diesen wesentlichen Bestandteil der menschlichen Kultur drehte. Edward Sapir (1921) definierte Sprache als eine rein menschliche und nicht instinktive Art, Ideen, Emotionen und Wünsche mittels eines Systems freiwillig erzeugter Symbole zu kommunizieren. Leslie A.

White erwähnte in seinem Buch "The Science of Culture" (1949), dass alle Verhaltensweisen auf der Fähigkeit des Menschen zur Verwendung von Symbolen beruhen. In der Tat hat die Verwendung von Symbolen den Weg für kommunizierbare Sprache geebnet. Die Sprachwissenschaftler des 19. Jahrhunderts beschäftigten sich damit, die Sprachen zu beschreiben und sie aufgrund ihrer Ähnlichkeiten und Unähnlichkeiten in Familien und Unterfamilien einzuordnen.

Das Fach war damals als Philologie bekannt, nicht als Sprachwissenschaft. Anthropologen trugen zur Philologie bei, indem sie Sprachen studierten, die von den Ureinwohnern gesprochen wurden. Sie erweiterten den Horizont der Philologie durch die Rekonstruktion von lexikalischen Formen, Grammatik, Klangmustern und durch Herausfinden der Ahnensprache. So war das Gebiet der Linguisten über mehrere Jahrzehnte eng mit der Anthropologie verbunden. Aber ab 1950 fand eine konzeptionelle Revolution statt; Die beiden Disziplinen drehten sich voneinander ab.

Gegenwärtig unterscheiden sich Anthropologen und Linguisten in ihrem Thema, obwohl beide Sprachen lernen. Sprachwissenschaftler haben die Sprache immer von den anderen Aktivitäten einer ethnischen Gruppe isoliert, während Anthropologen die Sprache nie als autonomes Phänomen eingeschätzt haben; Sie behandeln es als Teil der Kultur. Die linguistische Anthropologie besteht jedoch aus zwei Teilen.

Der Teil, der sich mit dem Aufkommen und der Divergenz von Sprachen befasst, wird als historische Linguistik bezeichnet, und der andere Teil, der die Beschreibung von Toneinheiten bietet, wird als strukturelle Linguistik bezeichnet. Die Strukturlinguistik entdeckt auch die Regeln, die zeigen, wie Laute und Wörter in die Sprache integriert werden. Dieser Aspekt wird als Soziolinguistik bezeichnet.

Das Sprachmuster variiert von Gesellschaft zu Gesellschaft auf der Grundlage von Handlung, Verhalten und Kommunikation. Die kognitive Anthropologie ist das Ergebnis der Sprachanthropologie, die die Prinzipien einsetzt, nach denen Sprecher einer bestimmten Sprache die Phänomene klassifizieren und konzeptualisieren. Die Anthropologie hat einerseits aus der Linguistik gelernt, andererseits hat sie dazu beigetragen.