Aufsatz über Dharma - Hindu-Philosophie

Hier ist Ihr Aufsatz über Dharma - Hindu-Philosophie!

Bedeutung von Dharma:

Es gibt keinen Hindu-Begriff, der dem entspricht, was wir Religion nennen, weil Dharma und Religion nicht gleich sind und der Hinduismus tatsächlich eher ein Dharma als eine Religion im engeren Sinn des Wortes ist.

Religion ist die Antwort des Menschen, um die Kräfte zu erfassen, die außerhalb seiner Kontrolle liegen und die übernatürlich und übersinnlich sind.

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Religion bedeutet daher jene Kräfte und Kräfte, die übernatürlich, übersozial und übermenschlich sind. Religion ist ein Glaube an eine göttliche Macht. Es sei darauf hingewiesen, dass Religion zwei Aspekte hat, nämlich eine Art Glaubenssystem und die Rituale oder die Einhaltung bestimmter Handlungen, um einen Kontakt zwischen dem Individuum und der übernatürlichen Macht herzustellen. Die wahre Bedeutung von Dharma ist etwas anderes als die reine Religion.

Dharma bedeutet die gerechte Art zu leben. Es soll Richtlinien in allen sozialen Aktivitäten geben und die Beziehung zwischen Kama und Artha harmonisieren. R. Kane zufolge: „Die Autoren von Dharma Sastras bedeuteten unter Dharma nicht einen Glauben oder eine Religion, sondern eine Lebensweise oder einen Verhaltenskodex, der die Arbeit und Tätigkeit eines Mannes als Mitglied der Gesellschaft und als Einzelperson regulierte und beabsichtigte die allmähliche Entwicklung des Menschen herbeiführen und ihm ermöglichen, das zu erreichen, was als Ziel der menschlichen Existenz angesehen wurde. Dharma impliziert daher die Regeln, nach denen sich ein Mann als Mitglied der Gesellschaft verhalten muss.

BG Gokhale hat geschrieben: „Und wenn es ein Konzept gibt, das das indische Denken durch die Zeitalter hindurch durchdrungen hat und ein konsistentes Denk- und Verhaltensmuster für die große Mehrheit der Menschen geschaffen hat, dann ist es das des Dharma. Der Begriff ist so weit gefasst, dass er für die Bestimmung und Bewertung aller Formen menschlicher Aktivitäten verwendet wird. “

Dharma wurde mit der Erfüllung von Pflichten gleichgesetzt. Man sagt, tue die Pflicht, auch wenn sie demütig ist, und nicht die Pflicht einer anderen Person, selbst wenn sie groß ist. Das Dharma ist die Lehre von den Pflichten und Rechten eines jeden in der idealen Gesellschaft und als solches das Gesetz oder Spiegel aller moralischen Handlungen.

Es ist klar, dass Dharma für Hindus eine besondere Bedeutung hat, denn Dharma ist keine Glaubensverehrung, sondern eine Lebensweise. Dharma repräsentiert soziale Werte und kulturelle Normen. Es ist für das Wohlergehen und Glück des Menschen geschaffen. Es ist eine Doktrin der Pflichten und Rechte.

Formen des Dharma :

Dharma wurde in einem größeren Sinn als die Aufgaben verstanden, die eine Person zu erfüllen hat. Die hinduistische soziale Organisation betrachtet den Einzelnen nicht nur in Bezug auf die Persönlichkeit des Einzelnen, sondern auch als Mitglied der Gruppe. Auf diese Weise kann Dharma auf mehreren Ebenen der menschlichen Existenz verstanden werden.

Dharma ist die erste Purushartha :

Die Theorie von Purushartha erklärt die Verwaltung und Lebensführung des Einzelnen in Bezug auf die Gruppe. Dem Dharma wurde der wichtigste Platz im Purushartha-System eingeräumt. Wenn der Mensch Artha und Kama ohne Dharma verfolgt, kann er Moksha nicht erreichen. Dharma ist die Grundlage des menschlichen Lebens. Ohne Dharma kann der Mensch nicht den richtigen Lauf des Lebens verfolgen.

Verschiedene Formen des Dharma sind wie folgt:

Ashrams Dharma:

Die Theorie von Purushartha findet im Ashrams-System einen konkreten Ausdruck. Das Ashrams-System wurde als Arbeitsort und die Lebensabschnitte angesehen, durch die ein Mensch seine gesamte Lebensspanne durchläuft. Dementsprechend gibt es vier Ashrams, nämlich Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha und Sanyasa. Ein Mann soll drei Rinas bezahlen, nämlich Deva Rina, Rishi Rina und Pitri Rina. Diese Rinas können nur durch das Durchlaufen des Ashrams-Systems erfüllt werden, insbesondere durch die Grihastha-Ashrams. Im Vanaprastha Ashrama geht ein Mann in den Wald und lebt das Leben eines Einsiedlers. In den Sanyasa-Ashrams muss sich ein Mann von aller weltlichen Knechtschaft befreien. Auf diese Weise hat das Ashrams-System Dharma oder Pflichten für jede Phase des menschlichen Lebens vorgeschrieben.

Varna Dharma:

In der alten hinduistischen Gesellschaft gab es vier Varnas oder Klassen. Jedem Varna wurde eine bestimmte Pflicht zugewiesen, und diese Pflicht wurde als eine Sache des Dharmas erfüllt. Was auch immer die Konnotation der Varna gewesen sein mag, eines ist klar: Es war die Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene Gruppen. Dementsprechend bedeuteten Varna und Dharma die Verschreibung von Pflichten für verschiedene Personengruppen. Nach dem Varna-System muss ein Mann die von seinem Varna vorgeschriebenen Pflichten einhalten. Der Brahmane Varna soll unterrichten, der Kshatnya Varna muss die Angelegenheiten der Gesellschaft organisieren und verwalten. Der Vaishya Varna muss die wirtschaftliche Angelegenheit regeln, und die Sudra Varna muss ihren Dienst an den oben genannten drei Varnas anbieten. Das Varna Dharma definiert den Verhaltenskodex und die Lebensweise, denen eine Person folgen soll.

Manava Dharma:

Der Hinduismus kann auch als Religion der Menschheit verstanden werden. Das Ziel des Manava Dharma oder der Religion der Menschheit besteht darin, die ultimative Wahrheit zu kennen. Nach Manava Dharma Sastra ist Dharma Zufriedenheit, Vergebung, Selbstkontrolle, Verzicht auf unregelmäßige Eingriffe in das Leben anderer, Kontrolle über die Sinne und letztendlich das Erkennen der Wahrheit und Realität. Nach Vishnu Dharma Sastra umfasst die Religion der Menschheit Toleranz, Kontrolle der Gewaltlosigkeit, Hingabe an die Lehrer, Sympathie und Freiheit von Wünschen sowie Respekt gegenüber den Ältesten.

Kula Dharma:

Der Kula Dharma beinhaltet die Pflichten einer Person und er muss seine Pflichten in Übereinstimmung mit dem für den Haushalter vorgeschriebenen Dharma erfüllen. Die Hindu-Sastrakaras sind der Meinung, dass sich der Mensch nicht nur auf seine eigenen egoistischen Interessen beschränken sollte. Ein Mensch sollte sich nicht nur auf seine eigenen egoistischen Interessen beschränken. Eine Person sollte den Göttern einen Teil ihrer Mahlzeiten anbieten. Bhutas, Gäste, Tiere und Heilige und erst danach sollte er zu seinem eigenen Essen kommen.

Yuga Dharma:

Die Hindu-Sastrakaras haben Hindu-Dharma sehr dynamisch und wandelbar gemacht. Je nach Alter und Umständen muss ein Mann handeln und es ist seine Pflicht, sich entsprechend den Bedürfnissen der Zeit zu bewegen und zu arbeiten. Prabhu hat bemerkt, dass Hindu-Dharma so schwankend ist, dass sogar Adharma zu Dharma wird, wenn die Situationen dies erfordern.

Raja Dharma:

In dieser Kategorie wurden die Pflichten erwähnt, nach denen der Herrscher und der Herrscher ihr Leben führen müssen. Die Pflicht von Kshatriya besteht darin, die Bevölkerung zu schützen. Es ist die Pflicht des Königs, die Interessen der Öffentlichkeit zu schützen und zu schützen. Es ist die Pflicht der Öffentlichkeit, die Regeln des Landes und das Diktat des Königs einzuhalten.

Apat Dharma:

Pflichten wurden vorgeschrieben, um sich der Komplexität des Lebens zu stellen. Es wird gesagt, dass ein Brahmane in Notzeiten dem Dharma von Kshatnya folgen darf, und falls dies nicht möglich ist, sollte er dem Dharma von Vaishya folgen. In Notfällen werden sogar Dinge, die generell verboten sind, zur Pflicht des Einzelnen, wenn sie Atma und Dharma retten können. .

Es ist klar, dass Dharma nicht nur als ein moralisches System des Lebens angesehen wurde, sondern auch als Pflicht für verschiedene Teile der Gesellschaft. Dharma hat eine große Bedeutung in der Hindu-Gesellschaft. Es erinnert alle ihre Pflichten und sozialen Verantwortlichkeiten. Es ist das Dharma, das als Schiedsrichter zwischen Arha und Karma fungiert. Da Dharma Gerechtigkeit ist, führt sie die Gesellschaft auf den richtigen Weg.