Entwicklung der Geographie in der Neuzeit

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In der Geschichte der geographischen Konzepte gab es verschiedene Ansätze und Denkschulen, um die Interaktion zwischen Mensch und Natur zu untersuchen. Der Determinismus war der erste Ansatz der Geographen, um die Beziehung zwischen Mensch und Umwelt zu untersuchen.

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Der Determinismus ist eine der wichtigsten Philosophien, die in der einen oder anderen Form bis zum Zweiten Weltkrieg bestehen blieb. Der Gesichtspunkt ist, dass die Umgebung den Verlauf menschlichen Handelns steuert. Der Kern der deterministischen Denkschule besteht darin, dass Geschichte, Kultur, Lebensstil und Entwicklungsstand einer sozialen Gruppe oder Nation ausschließlich oder weitgehend von den physischen Faktoren der Umwelt bestimmt werden. Deterministen glauben, dass die meisten menschlichen Aktivitäten als Antwort auf die natürliche Umwelt erklärt werden können.

Griechische und römische Gelehrte erklärten als erste die physischen Merkmale und Charaktereigenschaften verschiedener Menschen und ihre Kultur in Bezug auf den Einfluss natürlicher Bedingungen. Dazu gehörten Aristoteles, Thukydides, Xenophon und Herodotus. Thukydides und Xenophon sahen die natürlichen Bedingungen und die geographische Lage Athens als die Faktoren, die dieser Größe zugrunde liegen.

Aristoteles erklärte die Unterschiede zwischen Nordeuropäern und Asiaten in klimatischer Hinsicht. Aristoteles glaubte, dass die Bewohner der kalten Länder mutig sind, aber "es fehlt an politischer Organisation und der Fähigkeit, ihre Nachbarn zu regieren, und auch den Menschen in Asien fehlt es an Mut und daher ist die Sklaverei ihr natürlicher Staat". Aristoteles führte den Fortschritt bestimmter Nationen auf ihre günstigen Umweltbedingungen zurück.

In ähnlicher Weise versuchte Strabo zu erklären, wie Steigung, Erleichterung und Klima alle Werke Gottes waren und wie diese Phänomene den Lebensstil der Menschen bestimmen. Der geographische Determinismus dominierte weiterhin die Schriften der arabischen Geographen. Sie teilten die bewohnbare Welt in sieben Kishwars oder terrestrische Zonen (Klima) und hoben die physischen und kulturellen Merkmale der Rassen und Nationen dieser Zonen hervor.

Al-Battani, Al-Masudi, Ibn-Hquqal, Al-Idrisi und Ibn-Khaldun versuchten, die Umgebung mit den menschlichen Aktivitäten und der Lebensweise zu korrelieren. George Tathan - ein führender Historiker des 18. Jahrhunderts - erklärte auch die Unterschiede zwischen den Völkern anhand der Unterschiede zwischen den Ländern, in denen sie lebten. Kant war auch ein Determinist.

Die Umweltverursachung setzte sich im 19. Jahrhundert fort, als Geographen die Geographie vor allem als Naturwissenschaft betrachteten. Carl Ritter, der führende deutsche Geograph, verfolgte den anthropozentrischen Ansatz und führte den geographischen Determinismus im frühen 19. Jahrhundert ein. Alexander von Humboldt behauptete auch, dass sich die Lebensweise der Bewohner eines Berglandes von der der Völker der Ebenen unterscheidet.

Der Ursprung des wissenschaftlichen Determinismus liegt in der Arbeit von Charles Darwin, dessen Buch über Origin of Species viele Geographen beeinflusste. Der Gründer des "neuen" Determinismus war Friedrich Ratzel. Er gab die Theorie des "Sozialen Darwinismus" an, in der der Staat als Organismus betrachtet wird.

Der geographische Possibilismus entwickelte sich als Reaktion auf den Determinismus, der den Menschen als aktiven und nicht passiven Agenten darstellte. Dies ist ein Glaube, der behauptet, dass die natürliche Umgebung Optionen bietet, deren Anzahl mit der Entwicklung des Wissens und der Technologie einer kulturellen Gruppe zunimmt.

Possibilismus steht im Zusammenhang mit der französischen Geographie-Schule, die von Vidal de Lablache gegründet wurde. Der Historiker Lucien Febvre und HJ Fleure wurden ebenfalls von dieser Philosophie beeinflusst. HJ Fleure versuchte, Weltregionen auf der Grundlage menschlicher Merkmale und nicht der biotischen Regionen zu formulieren. Der Possibilismus hat auch den Aufstieg der mit Carl Ortwin Sauer verbundenen Kulturgeographeschule beeinflusst.

Der Possibilist zeigt mit großer Genauigkeit, dass die Gesellschaft zwischen Natur und Mensch Praktiken, Überzeugungen und Lebensregeln einlegt. Die Possibilisten argumentierten auch, dass es unmöglich sei, die Unterschiede in der menschlichen Gesellschaft und der Geschichte dieser Gesellschaft in Bezug auf den Einfluss der physischen Umgebung zu erklären.

Die Philosophie des Possibilismus wurde nach dem Ersten Weltkrieg sehr populär. Lablache befürwortete und predigte diese Philosophie. Er entwickelte auch die Schule des Possibilismus. Nach Vidal wuchs der Possibilismus auf beiden Seiten des Atlantiks weiter. Jean Brunches in Frankreich war ein starker Befürworter des Possibilismus. Der Ansatz des Possibilisten wurde von vielen zeitgenössischen Denkern kritisiert. Griffith Taylor kritisierte den Possibilismus. Beiträge von Ratzel, Semple, Huntington und Lablache.

Friedrich Ratzel (1844-1904):

Friedrich Ratzel gehörte zur deutschen Denkschule. Als Zeitgenosse von Darwin wurde er von Darwins Theorie der Evolution der Arten beeinflusst. Ratzel verglich die Lebensweise der verschiedenen Stämme und Nationen und führte so eine systematische Untersuchung der Humangeographie durch.

Er prägte auch den Begriff "Anthropogeographie" und bezeichnete ihn als ein wichtiges Forschungsgebiet. Nach der Vereinigung Deutschlands widmete er sich der Erforschung der Lebensweisen der außerhalb Deutschlands lebenden Deutschen. Während seines Besuchs in den Vereinigten Staaten begann er die Wirtschaft, die Gesellschaft und den Lebensraum der Indianer zu studieren.

Er veröffentlichte auch zwei Bücher über Nordamerika, die sich mit physischer und kultureller Geographie beschäftigten. Dieses Buch Anthropogeographie wurde auf der ganzen Welt anerkannt. Der Schwerpunkt dieses Buches liegt auf den Auswirkungen verschiedener physischer Merkmale und Standorte auf den Lebensstil von Menschen. Ratzel war ein Determinist. Frau Allen Churchill Semple war einer seiner überzeugten Unterstützer.

Ratzel wurde von Darwins Theorie der Evolution der Arten so stark beeinflusst, dass er Darwins Konzept auf menschliche Gesellschaften übertrug.

Ratzel verglich in seinem Buch "Politische Geographie" "Staat" mit einem Organismus. Er betonte die Tatsache, dass ein Staat wie ein Organismus entweder wachsen oder sterben muss und niemals stillstehen kann. Diese Philosophie von Ratzel wird als Leben-sraum bezeichnet, was 'Lebensraum' bedeutet. Ratzel erklärte auch, dass menschliche Gesellschaften schrittweise Fortschritte gemacht haben. Er versuchte auch, eine "grundlegende Einheit in der Vielfalt" aufzubauen.

Ellen Churchill Semple (1863-1932):

Ellen Churchill Semple war die bedeutendste weibliche Geografin ihrer Zeit und eine der führenden Befürworter des Umweltdeterminismus. Sie war eine überzeugte Unterstützerin von Ratzel. Sowohl ihre Bücher Influences of Geographic Environment als auch American History Conditions waren das Ergebnis ihrer Bewunderung für die Arbeit von Friedrich Ratzel.

Sie präsentierte ihre Version des ersten Bandes von Ratzels Anthropogeographic in ihrer Arbeit Influences of Geographic Environment. Ihre Philosophie und Methodik basierten auf den Ideen von Ratzel. In den letzten Jahrzehnten ihres Lebens behauptete sie, dass der Mensch nur durch den Boden, den er bearbeitet, oder das Land, über das er reist, oder die Meere, mit denen er handelt, wissenschaftlich untersucht werden kann. Semple war ein sehr einnehmender und enorm überzeugender Lehrer. Sie produzierte eine große Anzahl zukünftiger Geographen.

Ellsworth Huntington (1876-1947):

Ellsworth Huntington war ein Schüler von Davis und ein Umweltdeterminist, der versuchte, die Lebensstile menschlicher Gruppen unter Berücksichtigung der klimatischen Bedingungen zu erklären. Er ist dafür bekannt, die Auswirkungen des Klimas auf das menschliche Leben aufzuzeigen. Er entwickelte die Hypothese, dass die große Zahl der Nomaden aus Zentralasien durch das Austrocknen von Weiden erklärt werden könnte, von denen die Nomaden abhängig waren.

Er veröffentlichte diese Hypothese in seinem Buch Pulse of Asia. Er veröffentlichte 1915 sein Buch Zivilisation und Klima, in dem er behauptete, Zivilisationen könnten sich nur in Regionen mit anregendem Wetter entwickeln. Er sagte auch, dass die monotone Hitze der Tropen das Erreichen höherer Zivilisationsstufen verbieten würde.

Laut Huntington sind Sonnenveränderungen eine Hauptursache für Veränderungen des terrestrischen Klimas, und dieses Klima beeinflusst den Menschen. Das Wetter beeinflusst die Energie, Gesundheit und Langlebigkeit des Menschen sowie seine Einstellungen und Erfolge. Er plädierte auch dafür, dass selektive Migration und selektives Überleben zusammen mit der Vermählung von Menschen relativ homogener Kulturen den Verlauf der Geschichte tiefgreifend beeinflusst haben.

Huntington verfolgte einen quantitativen Ansatz bei der Messung der Zivilisation. Er hatte auch der Vererbung, dem Kulturstadium und der Ernährung Bedeutung beigemessen.

Vidal De Lablache (1848-1918):

Vidal de Lablache ist als Begründer der menschlichen Geographie bekannt. Vidal war ein starker Gegner des umweltdeterministischen Ansatzes. Er wurde von den Schriften Ratzels beeinflusst und befürwortete das Konzept des Possibilismus. Sein grundlegender Ansatz für das Studium der Beziehung zwischen Mensch und Umwelt war der des Possibilismus.

In seinem Buch Tableau de la Geographic de la France versuchte Vidal eine harmonische Vermischung körperlicher und menschlicher Merkmale im Tableau (France Plateau). Er versuchte auch eine Gehaltssynthese (homogene Bereiche). Das Buch von Vidal zeigt, dass jedes Gehalt aufgrund seiner Boden- und Wasserversorgung sowie aufgrund der wirtschaftlichen Spezialisierung, die durch die Anforderungen der in den Städten lebenden Menschen möglich ist, eine eigene Landwirtschaft hat. Tableau ist eine zutiefst menschliche Arbeit mit einer festen physischen Basis.

Vidal de Lablache lehnte die Idee eines Entwässerungsbeckens als Studieneinheit ab. Seiner Meinung nach sind die relativ kleinen Regionen (Pays) die idealen Einheiten, um Geographen in geographischen Studien zu studieren und auszubilden. Seines Erachtens können Regionalstudien auf der Meso- und Makroebene von praktischem Nutzen sein, die bei der Planung von Gebieten hilfreich sein können.

Vidals monumentales Buch Human Geography wurde 1921 posthum veröffentlicht. Das teilweise abgeschlossene Werk wurde von Emmanuel de Martonne - dem Schwiegersohn von Vidal - endgültig gestaltet.

Laut Vidal ist es unangemessen, Grenzen zwischen natürlichen und kulturellen Phänomenen zu ziehen, die als vereint und untrennbar betrachtet werden sollten. In einem Gebiet menschlicher Besiedlung verändert sich die Natur aufgrund der Anwesenheit des Menschen erheblich. Diese Veränderungen sind am größten, wenn die Ebene der materiellen Kultur der Gemeinschaft am höchsten ist.

Vidal unterstützte die Idee, dass die regionale Geographie der Kern der Geographie sein sollte. In der letzten Zeit seines Lebens kam Vidal zu dem Schluss, dass mit der industriellen Entwicklung das Beste im französischen Leben verschwindet. Lablache entwickelte die Idee der irdischen Einheit. Seiner Meinung nach ist der dominierende Gedanke bei allen geographischen Fortschritten die der terrestrischen Einheit.