Die Gründe für den Erfolg des Magadhan-Imperialismus bis zur Herrschaft von Ashoka dem Großen

Die Gründe für den Erfolg des Magadhan-Imperialismus bis zur Herrschaft von Ashoka dem Großen sind folgende:

Magadha war eine der Schwester-Mahajanapadas, die kurz vor der Zeit von Gautam Buddha blühte. Der magadhanische Imperialismus war das Ergebnis der Bemühungen unternehmerischer und ehrgeiziger Machthaber wie Bimbisara, Ajatshatru und Mahapadma Nanda.

Bimbisara, Zeitgenosse von Buddha, legte den Grundstein für den Magadhan-Imperialismus. Er begann die Politik der Eroberung und Aggression, die mit dem Kalinga-Krieg von Ashoka endete. Er stärkte seine Position auch durch eheliche Allianzen. Seine erste Frau war eine Schwester von Prasenjit, dem König von Koshala. Sie brachte ihn als Mitgift in ein Kashi-Dorf und erzielte einen Umsatz von 100.000.

Seine zweite Frau Challena war eine Lichchavi-Prinzessin aus Vaishali und seine dritte Frau war Khema, Tochter des Königs von Madra. Diese Politik gab ein enormes diplomatisches Ansehen und ermöglichte die Expansion von Magadha nach Westen und Norden. Ajatshatru, Regierungszeit, sah die Hochwassermarke der Haryaka-Dynastie.

Er folgte mit Nachdruck der aggressiven Expansionspolitik seines Vaters. Sisunagas verfolgte auch die Politik des Empire-Aufbaus. Mahapadma Nanda gelang es schließlich, das erste große Reich in Indien zu errichten.

Bimbisara pflegte freundschaftliche Beziehungen auch mit entfernter Macht. Er empfing die Botschaft Pukkusati, König von Gandhara. Er unterhielt gute Beziehungen zu Pradyota, dem König von Avanti. Er schickt den königlichen Arzt Java, um Pradyota zu heilen, wenn er krank wird.

Abgesehen davon besetzte Magadha eine strategische Position von geographischer Bedeutung. Die reichsten Eisenvorkommen befanden sich nicht weit von Rajgir, der ältesten Hauptstadt von Magadha. Es ermöglichte es dem Magadhan Prince, sich mit affektiven Waffen auszustatten, die ihren Rivalen nicht ohne weiteres zur Verfügung standen.

Die ältere Hauptstadt Rajgir wurde von einer Gruppe von fünf Hügeln geschützt, und später besetzte Pataliputra eine Schlüsselposition, die die Kommunikation auf allen Seiten beherrschte.

Es lag am Zusammenfluss des Ganges, des Gandak und des Sohnes, und der vierte Fluss namens Ghaghar schloss sich dem Ganges unweit von Patliputra an. Es diente als bewundernswertes Mittel für Verteidigung, Kommunikation und Handel. Pataliputra war eine echte Wasserfestung (Jaladurga), die damals nicht leicht zu erobern war.

Die natürlichen Möglichkeiten der Kommunikation und des Handels sowohl mit Nordindien als auch mit dem Meer trugen zum wirtschaftlichen Wohlstand bei. Magadha lag in der Mitte der mittleren Gangatic-Ebene. Es war sehr fruchtbar, was eine reiche Ernte brachte. Daher erwies sich der Staat als regelmäßige und beträchtliche Einnahmequelle. Es ermöglichte dem König, eine große Armee zu unterhalten.

Während benachbarte Wälder Bauholz und Elefanten für die Armee zur Verfügung stellten, ermöglichten die eigenen Eisenerzlagerstätten die Herstellung besserer Geräte und Waffen sowie einen rentablen Handel mit Eisen.

Die Fürsten von Magadha profitierten auch vom Aufstieg der Türme und der Verwendung von Metallgeld. Aufgrund des Handels mit dem Norden und Osten Indiens könnten die Prinzen beim Verkauf von Waren Abgaben erheben, Reichtümer anhäufen, um ihre Armee zu bezahlen und zu unterhalten.

Magadha hatte einen besonderen Vorteil in militärischen Organisationen. Obwohl die indischen Bundesstaaten mit dem Einsatz von Pferden und Wagen gut vertraut waren, setzte Magadha im Krieg gegen seine Nachbarn zuerst Elefanten in großem Maßstab ein. Der östliche Teil des Landes konnte den Fürsten von Magadha Elefanten liefern. Den griechischen Quellen zufolge behielten die Nandas 6000 Elefanten bei, die zum Stürmen von Festungen genutzt werden konnten.

Der unorthodoxe Charakter der Magadhan-Gesellschaft war ein weiterer wichtiger Faktor für den Aufstieg des Magadha-Imperialismus. In kultureller Hinsicht war Magadha im Osten ein Ort, an dem eine ausgewogene Synthese zwischen der arischen und der nicht-arischen Kultur stattfand. Seine Bewohner - die Kiratas und Magadhas - wurden von den Brahmanen gering geschätzt.

Die brahmanische Kultur konnte jedoch keine Dominanz beanspruchen, daher konnte die liberale Tradition in Religion und Gesellschaft in Magadha aufrechterhalten werden. Da es erst kürzlich arisiert worden war, zeigte es mehr Enthusiasmus für die Expansion als das Königreich, das zuvor unter den vedischen Einfluss gebracht worden war. Es war durchaus möglich, dass die vedische Regierung inzwischen ihre Kräfte ausgegeben hatte, und nun waren die starken Leute des Ostens an der Reihe, die von der arischen Invasion nicht sehr betroffen waren.

Heterodoxe Sekten wie Jainismus und Buddhismus wurden in den Territorien von Magadha geboren. Sie beteiligten sich an der Stärkung der liberalen Traditionen. Die liberalen Traditionen, insbesondere das Gefühl sozialer Gleichheit und Katholizität religiöser Ideen, trugen zum Aufbau eines starken Imperiums in Magadha bei.

Aufgrund der ehrgeizigen Herrscher von Magadha, seiner geographischen Lage, der Fruchtbarkeit seines Landes, seiner Bodenschätze, des Waldes und des dortigen wirtschaftlichen Wohlstands und der liberalen Kulturtraditionen des Volkes von Magadha, war es die erste imperiale Macht Indiens .