5 Verschiedene Ansätze für ethisches Verhalten in der Wirtschaft

Verschiedene Ansätze für ethisches Verhalten in der Wirtschaft:

Es gibt verschiedene Denkweisen über ethisches Verhalten. Einige Situationen bieten klare ethische Entscheidungen. Stehlen ist unethisch. Es gibt keine Debatte darüber. Es gibt andere Situationen, in denen zwei oder mehr Werte, Rechte oder Verpflichtungen miteinander in Konflikt stehen und eine Auswahl getroffen werden muss.

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Angenommen, ein Polizist nimmt an der Hochzeit seines Bruders teil und findet dort Gäste, die Drogen nehmen, was gegen das Gesetz verstößt. Soll der Offizier die Drogenkonsumenten verhaften? Sollte er seinem Bruder oder seiner Arbeit treu sein? Es bietet eine schwierige Wahl. Verschiedene Ansätze für ethisches Verhalten geben Hinweise, wie Entscheidungen getroffen werden können. Einige dieser Ansätze sind:

1. Teleologischer Ansatz:

Sie wird auch als Konsequentialitätsansatz bezeichnet und bestimmt das moralische Verhalten auf der Grundlage der Konsequenzen einer Aktivität. Ob eine Handlung richtig oder falsch ist, hängt von der Beurteilung der Folgen einer solchen Handlung ab. Die Idee ist, die Handlung moralisch zu beurteilen, wenn sie der Gesellschaft mehr Gutes als Schaden bringt. Bei diesem Ansatz wäre zum Beispiel die Lüge, um sein Leben zu retten, ethisch akzeptabel.

Einige der Philosophen, die diese Ansicht unterstützen, sind die Philosophen John Stuart Mill und Jeremy Bentham aus dem 19. Jahrhundert. Sie schlugen vor, dass Ethik und Moral einer Handlung auf der Grundlage ihres letztendlichen Nutzens beurteilt werden sollten.

Eine Tat wäre moralisch, wenn sie mehr Zufriedenheit als Unzufriedenheit für die Gesellschaft hervorruft. Es muss verstanden werden, dass diese Befriedigung oder dieses Glück für die Gesellschaft im Allgemeinen und nicht für die Personen, die die Tat begehen, oder die Personen, die direkt an der Handlung beteiligt sind, sein sollte.

Wenn Sie zum Beispiel das Geld nicht an jemanden zahlen, den Sie schulden, machen Sie vielleicht glücklich, aber es stört das soziale System der Fairness und Gerechtigkeit, wodurch die gesamte Gesellschaft unglücklich wird. Dementsprechend würde dies nicht als gleichbedeutend angesehen werden. Eine Partei, die einen Vertrag bricht, ist möglicherweise glücklich, weil sie für sie von Vorteil ist, würde aber den rechtlichen Rahmen der Gesellschaft für eine ordnungsgemäße Geschäftstätigkeit schädigen. Daher wäre es kein ethischer Akt.

2. Deonotologischer Ansatz:

Während ein „Teleologe“ sich darauf konzentriert, das zu tun, was das gesellschaftliche Wohlergehen maximiert, konzentriert sich ein „Deonotologe“ auf das, was auf seinen moralischen Grundsätzen „richtig“ ist. Dementsprechend würden einige Handlungen als falsch angesehen, selbst wenn die Folgen dieser Handlungen gut wären. Nach DeGeorge:

„Der deonotologische Ansatz basiert auf der Prämisse, dass„ Pflicht “die grundlegende moralische Kategorie ist und dass die Pflicht unabhängig von den Konsequenzen ist. Eine Handlung ist richtig, wenn sie bestimmte Eigenschaften hat oder von einer bestimmten Art ist und falsch ist, wenn sie andere Eigenschaften oder eine andere Art hat. “

Dieser Ansatz hat eher einen religiösen Unterton. Der ethische Verhaltenskodex wurde von der Heiligen Schrift vorgegeben. Das Unrecht und die Rechte wurden durch das Wort Gottes definiert. Dies gibt dem Begriff der Ethik eine feste Wahrnehmung. Da das Wort Gottes als dauerhaft und unveränderlich betrachtet wird, gilt auch der Begriff der Ethik.

Heilige Schriften wie die der Bibel, des Heiligen Quran, Bhagwad Gita und Guru Granth Sahib werden als die Worte Gottes betrachtet und müssen daher in ihrer Gesamtheit und ohne Frage akzeptiert werden. In einem ähnlichen Denken, obwohl er auf Vernunft beruhte und nicht auf religiösen Befehlen, schlug ein deutscher Philosoph aus dem 18. Jahrhundert, Emmanuel Kant, vor, die Moral sei für alle vernünftigen Köpfe allgemein verbindlich.

Ihm zufolge „handeln Sie so, als ob die Maxime Ihres Handelns durch Ihren Willen zu einem universellen Naturgesetz werden würde.“ Diese Denkweise fragt, ob die Gründe für Ihr Handeln geeignet sind, ein universelles Gesetz oder ein allgemeines Prinzip zu werden, das jeder befolgen kann . Zum Beispiel wäre das Versprechen, keine Versprechen zu brechen, ein guter Grundsatz, dem alle folgen sollten. Das bedeutet, dass die Moral jederzeit und in allen Fällen für alle Menschen uneingeschränkt und anwendbar ist.

Dieser Ansatz legt nahe, dass moralische Urteile über die Bestimmung des inneren Guten oder Bösen in einer Handlung getroffen werden, die selbstverständlich sein sollte. Zum Beispiel würden die Zehn Gebote als eine der Richtlinien betrachtet, um zu bestimmen, was an sich gut ist und was an sich schlecht ist.

3. Emotionaler Ansatz:

Dieser Ansatz wird von AJ Ayer vorgeschlagen. Er meint, dass Moral und Ethik nur die persönlichen Ansichten sind und „moralische Urteile sind bedeutungslose Ausdrucksformen von Emotionen.“ Der Begriff der Moral ist persönlicher Natur und spiegelt nur die Emotionen einer Person wider.

Das heißt, wenn sich eine Person über eine Handlung wohl fühlt, dann ist dies aus ihrer Sicht eine moralische Handlung. Die Verwendung von Schlupflöchern zum Schummeln der Einkommenssteuer kann aus gesellschaftlicher Sicht unmoralisch sein, aber die Person, die die Einkommenssteuererklärungen einreicht, sieht darin nichts Falsches.

Ebenso kann es aus Sicht der Gesellschaft und des Landes unmoralisch und unpatriotisch sein, der Armee nicht in Kriegszeiten beizutreten, aber der Betroffene mag den Krieg als in sich unmoralisch betrachten. Nach diesem Ansatz hängt die gesamte Moralvorstellung vom persönlichen Standpunkt ab.

Eine Erweiterung der emotionalen Theorie legt den Fokus auf die Integrität der Person. Während der Mensch nach seinem eigenen "langfristigen" Nutzen sucht, muss er eine "Tugendethik-Perspektive" haben, die in erster Linie den Charakter, die Motivationen und Absichten des Menschen berücksichtigt.

Charakter, Motivationen und Absichten müssen im Einklang mit den von der Gesellschaft als ethisch akzeptierten Prinzipien stehen. Der Vorteil dieses Ansatzes besteht darin, dass der ethisch Verantwortliche sich auf relevante Gemeinschaftsstandards verlassen kann, "ohne den komplexen Prozess des Versuchens zu durchlaufen, zu entscheiden, was in jeder Situation mit deontologischen oder teleologischen Ansätzen richtig ist."

4. Moral-Rights-Ansatz:

Dieser Ansatz betrachtet Verhalten als Respekt und Schutz der grundlegenden Menschenrechte, Gleichbehandlung unter dem Gesetz und so weiter. Einige dieser Rechte sind in Dokumenten wie der Bill of Rights in Amerika und der UN-Erklärung der Menschenrechte niedergelegt. Aus ethischer Sicht erwarten die Menschen, dass ihre Gesundheit und Sicherheit nicht durch unsichere Produkte gefährdet wird.

Sie haben das Recht, nicht absichtlich in Angelegenheiten getäuscht zu werden, die ihnen wahrheitsgetreu mitgeteilt werden sollten. Bürger haben ein Grundrecht auf Privatsphäre, und eine Verletzung dieser Privatsphäre wäre moralisch nicht zu rechtfertigen.

Der Einzelne hat das Recht, Richtlinien zu widersprechen und diese abzulehnen, die gegen ihren moralischen oder religiösen Glauben verstoßen. Zum Beispiel dürfen Sikhs aufgrund ihres religiösen Glaubens Turbane tragen, anstatt einen von Royal Canadian Police geforderten Hut zu tragen.

5. Gerechtigkeitsansatz:

Die Gerechtigkeitsauffassung des moralischen Verhaltens beruht auf der Überzeugung, dass ethische Entscheidungen die Menschen nicht aufgrund von Präferenztypen diskriminieren, sondern alle Menschen fair, gerecht und unparteiisch gemäß den festgelegten Richtlinien und Standards behandeln. Die gesamte Menschheit ist gleichberechtigt und diskriminiert jede Person aufgrund von Rasse, Geschlecht, Religion, Nationalität oder solchen Kriterien als unethisch.

Aus organisatorischer Sicht sollten alle Richtlinien und Regeln fair verwaltet werden. Beispielsweise sollten ein leitender Angestellter und ein Montagearbeiter die gleiche Behandlung für dasselbe Problem erhalten, beispielsweise eine Anklage wegen sexueller Belästigung.