Gandhischer Entwicklungspfad

Gandhian Entwicklungsweg!

Die gandhianische Entwicklungsperspektive für analytische Zwecke muss im allgemeinen theoretischen Rahmen der humanistischen und moralistischen Sozialphilosophie liegen, über den Gandhiji nicht nur sprach, sondern auch praktizierte.

Seine Sichtweisen wurzeln in seinem Glauben an Wahrheit und Gewaltlosigkeit. Bevor wir über Gandhijis Herangehensweise an die wirtschaftliche Entwicklung nachdenken, müssen wir daran denken, dass Gandhiji, während er sein Entwicklungsmodell für das Land vorschlug, emotional mit dem Ziel konfrontiert war, nationalistische Inbrunst zu erzeugen, und daher war seine Herangehensweise an die Entwicklung eher humanistisch und geistig nationalistisch als rein wirtschaftlich. Daher kann Gandhijis Ansichten diejenigen enttäuschen, die nur vernünftige Wirtschaftsgesetze im Sinn haben.

Gandhiji verabscheute die "industrielle Zivilisation" und setzte sich für die "Handwerkskultur" ein. Seiner Meinung nach lebt die echte indische Zivilisation im indischen Dorf. Die industrielle Zivilisation, die Stadtzivilisation Europas und Amerikas und einiger weniger Städte Indiens, kann nicht lange dauern. Nur die Handwerkskultur wird die Zeit überdauern und bewähren.

Gandhiji sah die Wiederbelebung des Dorfes vor und sagte 1936: „Die Wiederbelebung des Dorfes ist nur möglich, wenn es nicht mehr ausgebeutet wird. Die Industrialisierung im Massenmaßstab wird zwangsläufig zu einer passiven oder aktiven Ausbeutung der Dorfbewohner führen, da die Probleme des Wettbewerbs und des Marketings auftreten. Daher müssen wir uns darauf konzentrieren, dass das Dorf in sich geschlossen ist. “

Gandhiji lehnte den Einsatz moderner Maschinen in der Handwerksindustrie nicht ab, solange diese nicht als Mittel zur Ausbeutung anderer genutzt wurden und die Dorfbewohner es sich leisten können, sie einzusetzen. Er war gegen die Maschinen und die Technologie, die die meisten Menschen arbeitslos machen und unter der Kontrolle einer Handvoll Menschen stehen.

Die Maschine macht es möglich, dass die Großproduktion später zerstört wird, wie es in Amerika der Fall ist. Die Produktion sollte so erfolgen, dass die Bedürfnisse der Armen erfüllt werden, und die Maschine sollte so beschaffen sein, dass sie von allen kontrolliert und genutzt werden kann. Gandhiji war in der Tat weniger gegen den Einsatz von Maschinen und Großindustrien als gegen die Beseitigung der Handwerks- und Heimindustrie, die das Rückgrat der indischen Massen bildete.

In Gandhijis Perspektive scheint es einen Widerspruch zu geben. Gandhiji wollte nicht, dass die Menschen als Frösche im Brunnen bleiben oder der industriellen Zivilisation folgen, wie sie sich in Europa entwickelt hatte. Weil er überzeugt war, dass die Übel der industriellen Zivilisation in dem System unmittelbar bevorstehen, um jede Gesellschaft zu befallen, die es annimmt.

Die Menschen kennen die Ableger der industriellen Entwicklung in Form von Bedrohungen für die Existenz von Familienstrukturen, Dorfgemeinschaften, die Verringerung der Zahl der Menschen, die in wirtschaftlich Erwerbstätigen tätig sind, Arbeitslosigkeit usw.

In seinen späteren Überlegungen scheint Gandhiji jedoch die Notwendigkeit des Einsatzes von Maschinen bei der Herstellung zu vernachlässigen, jedoch nur so weit, dass er von jedem Handwerker in der Handwerks- und Heimwerkerbranche verwendet werden kann.

Er war gegen den Einsatz von Maschinen in einem solchen Ausmaß, dass die Mehrheit der Arbeiter arbeitslos geworden ist, weil die Beseitigung der Armut in der Tatsache liegt, dass alle arbeiten. Gandhiji wollte eine besondere Kombination aus Handwerk und Maschine. Diese Kombination aus Geist und Hand kann den armen Menschen der Gesellschaft das wahre Leben bringen.