Kurzer Absatz zu TH Green

Kurzer Absatz zu TH Green!

THGreen war ein englischer Philosoph, ein politischer Radikal- und Mäßigkeitsreformer und Mitglied der britischen Idealismusbewegung. Wie alle britischen Idealisten wurde er vom metaphysischen Historismus Hegels beeinflusst. Er appellierte an die Engländer, ihre Mühle und Spencer zu schließen und Kant und Hegel zu öffnen. Green wurde in Birkin geboren, einem Dorf im West Riding of Yorkshire, in dem sein Vater Rektor war.

Auf der väterlichen Seite stammte er von Oliver Cromwell ab, dessen ehrliche, robuste Eigenständigkeit er scheinbar geerbt hatte. Seine Ausbildung wurde zu Hause durchgeführt, bis er im Alter von 14 Jahren nach Rugby zog, wo er fünf Jahre blieb.

1855 wurde er Mitglied des Balliol College in Oxford. 1860 wurde er zum Fellow gewählt. Sein Leben war der philosophischen Lehre an der Universität gewidmet, zuerst als Dozent, danach von 1878 bis zu seinem Tod als Whytes Professor für Moralphilosophie .

Die Vorlesungen, die er als Professor hielt, bilden den Inhalt seiner beiden wichtigsten Werke, nämlich der Ethik der Prolegomena und der Vorlesungen über die Grundsätze der politischen Verpflichtung, die seine gesamte positive konstruktive Lehre enthalten.

Diese Werke wurden erst nach seinem Tod veröffentlicht, aber die Ansichten der Grünen wurden durch die Einführung in die Standardausgabe von Humes Werken von Green und TH Grose, Fellow des Queen's College, bekannt, in denen die Doktrin der "englischen" oder "empirischen" Philosophie stand wurde untersucht.

Humes Empirismus, zusammen mit dem Glauben an die biologische Evolution (abgeleitet von Herbert Spencer), war das Hauptmerkmal des englischen Denkens im dritten Viertel des 19. Jahrhunderts. Er war der erste Oxford-Don im Stadtrat. Wichtige Aspekte seiner Philosophie wurden in einer langen Einführung (1874) zu Humes Treatise of Human Nature dargelegt.

Die meisten Schriften von Green wurden nach seinem Tod veröffentlicht. Vorträge über die Prinzipien der politischen Verpflichtung, rekonstruiert aus seinen Notizen und denen seiner Schüler, erschienen 1882 und Prolegomena to Ethics 1883. Ebenfalls wichtig ist sein Vortrag über liberale Gesetzgebung und Vertragsfreiheit, der durch Gladstones Vorschlag zur Regelung von Verträgen zwischen Vermietern veranlasst wurde und Mieter in Irland.

Grün ist in erster Linie die Reaktion gegen Doktrinen, die, wenn sie zu ihrem logischen Schluss geführt wurden, nicht nur "alle Philosophie vergeblich" machten, sondern für das praktische Leben fatal waren.

Durch das Reduzieren des menschlichen Geistes auf eine Reihe voneinander unabhängiger atomarer Empfindungen zerstörte diese Lehre die Möglichkeit des Wissens und stellte den Menschen als ein "Sein, das einfach das Ergebnis von Naturkräften ist" dar. Es machte Verhalten oder irgendeine Verhaltenstheorie. nicht sinnvoll Für das Leben in einem Menschen impliziert der verständliche Sinn ein persönliches Selbst, das weiß, was zu tun ist und der dazu die Macht hat.

Grün war also nicht theoretisch getrieben, sondern als praktische Notwendigkeit, die ganze Frage des Menschen in Bezug auf die Natur erneut zu stellen. Wenn er festhielt, was der Mensch in sich selbst ist und in welcher Beziehung er zu seiner Umgebung steht, weiß man, was er tun kann und wozu er geeignet ist.

In Anbetracht dieses Wissens kann man den Sittenkodex formulieren, der wiederum als Kriterium der tatsächlichen bürgerlichen und sozialen Institutionen dienen wird. Diese bilden natürlich und notwendigerweise den objektiven Ausdruck moralischer Ideen, und in einem bürgerlichen oder gesellschaftlichen Ganzen müssen die moralischen Ideale schließlich konkrete Gestalt annehmen.