Soziale Entwicklung IN unterentwickelten Ländern

Soziale Entwicklung in unterentwickelten Ländern!

Zuvor waren die Ökonomen der Ansicht, dass Wirtschaftswachstum die wirtschaftliche Entwicklung sei und ihr Herabkommen als soziale Entwicklung funktionieren würde, da Unterentwicklungen für sie ein geringes Wachstum bedeuten. Diese Behauptungen erwiesen sich jedoch als falsch und die Welt sah sich mit Tragödien konfrontiert, dh Massenarmut, Analphabetismus, Krankheiten, Krisen und Spannungen. Daher haben zeitgenössische Sozialwissenschaftler begonnen, die Entwicklung neu zu definieren. Die soziale Bedeutung wurde zum Eckpfeiler der Entwicklung.

1950 hatte die UNO ein unterentwickeltes Land als das Land definiert, in dem das Pro-Kopf-Realeinkommen im Vergleich zum Pro-Kopf-Realeinkommen der USA, Kanadas, Australiens und Westeuropas gering war (United Nations, 1951). In ähnlicher Weise hatten Bauer und Jamey es als „Länder oder Regionen mit einem realen Einkommen oder Kapital pro Kopf der Bevölkerung definiert, die im Vergleich zu Nordamerika, Westeuropa und Australien niedrig sind. In unterentwickelten Ländern werden die Früchte des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts in der Landwirtschaft und in der Industrie nicht in großem Umfang angewandt. Der Lebensunterhalt der Produktion ist im Allgemeinen wichtig und die Märkte sind vergleichsweise eng. und das verarbeitende Gewerbe ist in der Regel vergleichsweise unwichtig. Wie allgemein verwendet, umfasst der Begriff ganz Asien (mit der wahrscheinlichen Ausnahme von Japan) Afrika, Lateinamerika (wobei Argentinien manchmal ausgelassen wurde) und Teile Ost- und Südeuropas. Auf diese Weise definiert, umfassen die unterentwickelten Gebiete etwa drei Viertel der Weltbevölkerung (Bauer und Yamey, 1957).

Die obigen Definitionen scheinen einseitig und ohne Kenntnis der Bodenrealitäten zu sein, und daher unvollständig und unangemessen, um die wahre Natur der komplexen Realität zu verstehen. Denn wir haben bereits in den letzten Abschnitten anhand von Werken verschiedener Gelehrter wie Kuznets, Loehr usw. gesehen, dass das Einkommenszuwachs allein nicht ausreicht, um es als Entwicklung zu bezeichnen, da es an Armut weder Ausrottung noch Arbeitslosigkeit gibt, Analphabetismus, Krankheiten, Ungleichheit usw.

Robinson behauptet zu Recht, dass das Pro-Kopf-Bruttoinlandsprodukt in einigen arabischen Staaten plötzlich auf ein Niveau gestiegen ist, das das der reichsten westlichen Staaten übersteigt, doch in diesen Ländern gibt es einige der ärmsten und am wenigsten entwickelten Gemeinschaften der Welt (Robinson, 1979). Ähnliches konnte in anderen Ländern wie Brasilien und Italien beobachtet werden.

Staley hat die Unterentwicklung unter Berücksichtigung des Zustands der Menschen definiert. Nach seinen eigenen Worten ist ein unterentwickeltes Land „ein Land, das von Massenarmut geprägt ist, die chronisch ist und nicht das Ergebnis eines zeitweiligen Unglücks und veralteter Produktionsmethoden und sozialer Organisation ist, was bedeutet, dass die Armut nicht vollständig auf die armen natürlichen Ressourcen und damit auf die Armut zurückzuführen ist könnte vermutlich durch bereits in anderen Ländern bewährte Methoden gemindert werden “(Staley, 1954).

Danis Goulet bietet eine kraftvolle Darstellung der Unterentwicklung in Bezug auf Armut. Er sagt: „Die Entwicklung ist schockierend: die Qual, die Krankheit, unnötige Todesfälle und hoffnungslos alles! Kein Mann versteht, wenn Unterentwicklung für ihn eine bloße Statistik ist, die geringes Einkommen, schlechte Wohnverhältnisse, vorzeitige Moral oder Unterbeschäftigung widerspiegelt. Der nachdrücklichste Beobachter kann nur dann objektiv über Unterentwicklung sprechen, nachdem er den Schock der Unterentwicklung persönlich oder stellvertretend durchgemacht hat: Dieser einzigartige Kulturschock kommt zu einem, da er zu den Emotionen initiiert wird, die in der Kultur der Armut vorherrschen. Den „umgekehrten Schock“ empfinden die in Armut lebenden Menschen, wenn ihnen ein neues Selbstverständnis offenbart, dass ihr Leben weder menschlich noch unvermeidlich ist. Das vorherrschende Gefühl der Unterentwicklung ist ein Gefühl persönlicher und gesellschaftlicher Impotenz angesichts von Krankheit und Tod von Verwirrung und Ignoranz, wie man die Veränderung der Unterwürfigkeit gegenüber Männern verstehen will, deren Entscheidungen den Verlauf von aussichtslosen Ereignissen vor Hunger und Naturkatastrophen bestimmen. Chronische Armut ist grausam in der Hölle; und man kann nicht verstehen, wie grausam diese Hölle nur ist, wenn man Armut als Objekt betrachtet “(Goulet, 1971).

So hat Goulet die Unterentwicklung humanistisch interpretiert. Nurkse war sehr pessimistisch über die Zukunft der unterentwickelten und von Armut betroffenen Länder. Nurkse, die Länder der Dritten Welt, von denen man annimmt, dass sie im "Teufelskreis der Armut" gefangen sind und daher niemals aus solchen Krisen kommen können, als "kreisförmige Konstellation von Kräften", die dazu neigen, auf diese Weise aufeinander zu wirken und aufeinander zu reagieren ein armes Land in Armut zu halten (Nurkse, 1973).

Sein Argument ist jedoch für heutige Sozialwissenschaftler nicht akzeptabel, denn eine der Aufgaben der Intellektuellen besteht darin, eine Lösung zu finden und solche Krisen nicht durch einen pessimistischen Ansatz ungelöst zu lassen. Darüber hinaus wurde durch empirische Beweise festgestellt, dass einige Länder und Gruppen aus einem solchen Teufelskreis der Armut herausgekommen sein könnten.

Bauer kritisiert Nurkses These mit Nachdruck: „Wenn diese These gültig wäre, wären beispielsweise unzählige Einzelpersonen, Gruppen und Gemeinschaften nicht wie in der ganzen Welt von Armut zu Reichtum aufgestiegen, sowohl in reichen als auch in armen Ländern. Dies allein sollte ausreichen, um die These als allgemeinen Satz zu widerlegen. Diese These wird jedoch auch durch die Existenz der Industrieländer widerlegt, die alle arm wurden, mit niedrigen Pro-Kopf-Einkommen und geringem Kapitalansatz, dh mit den wirtschaftlichen Merkmalen, die jetzt unterentwickelte Länder definieren. “(Bauer, 1979) .

Franks jüngste Arbeit, Reorient: Globale Wirtschaft im asiatischen Zeitalter, unterstreicht, dass die so genannten armen asiatischen Länder der heutigen Welt zwischen 1400 und 1800 die führende Volkswirtschaft waren und die sogenannten modernen Vorwärtsökonomien, dh die westlichen Industrienationen in dieser Zeit hinter dem ehemaligen zurück (Frank, 1998). Nichts konnte daher jemals statisch gewährt werden. Mit anderen Worten, Franks Arbeit unterstreicht die Behauptung von Bauer, Nurkse 'These zu widerlegen, wenn auch auf andere Weise.

Für die Unterentwicklung der Länder gibt es eine Reihe von Ursachen. Einer der Gründungsväter der Soziologie beschuldigte Religion als Hindernis für die wirtschaftliche Entwicklung in den asiatischen Regionen (Weber, 1958). Myrdal griff die grassierende Verderbnis der Dritten Welt an und war einer der Gründe für die Rückständigkeit. Außerdem gab er zwei andere Gründe an. In erster Linie gab es in der Wirtschaftsforschung Diplomatie.

Zweitens die Verwendung westlicher Modelle, die nicht die konkrete Realität in Entwicklungsländern repräsentierten (Myrdal, 1957 und 1971). Nach Woddis war das politische Merkmal insbesondere die internationale politische Situation nicht förderlich für ein rasches Wachstum in rückständigen Ländern (Woddis, 1973).

Die Gelehrten wie Frank sind der Ansicht, dass die fortwährende Ausbeutung der Industriestaaten in die rückständigen Nationen die Ursache von Elend und Armut ist. Er hat unbestreitbare Beweise für seine Behauptung aufgestellt, wonach die Unterentwicklung Brasiliens und Chiles nicht anders erklärt werden kann, außer im Hinblick auf die amerikanische Ausbeutung dieser Länder (Frank, 1969). Mehrere nationalistische Gelehrte Indiens hatten ähnliche Erklärungen in Bezug auf die britische Ausbeutung Indiens abgegeben und nannten sie "Abfluss von Wohlstand" (Naoroji, 1901 und 1996; Dutt, 1970).

In den obigen Abschnitten haben wir uns vor allem mit der „Unterentwicklung“ und ihren Ursachen befasst. Nun soll der wichtige Begriff "Entwicklung" diskutiert werden. Denn das Anliegen der Forschung besteht darin, zu sehen, inwieweit verschiedene Politiken soziale Gerechtigkeit und Entwicklung in den Ländern der Dritten Welt beeinflussten, insbesondere in Indien.

Zuvor waren die Ökonomen der Ansicht, dass Wirtschaftswachstum die wirtschaftliche Entwicklung sei und ihr Herabkommen als soziale Entwicklung funktionieren würde, da Unterentwicklungen für sie ein geringes Wachstum bedeuten. Diese Behauptungen erwiesen sich jedoch als falsch und die Welt sah sich mit Tragödien konfrontiert, dh Massenarmut, Analphabetismus, Krankheiten, Krisen und Spannungen. Daher haben zeitgenössische Sozialwissenschaftler begonnen, die Entwicklung neu zu definieren. Die soziale Bedeutung wurde zum Eckpfeiler der Entwicklung.

Viner hat behauptet, dass wirtschaftliches Wachstum mit einer gerechten Verteilung des Wohlstands verbunden sei. Er bestand darauf, dass die Verringerung der Massenarmut zum entscheidenden Test des Wirtschaftswachstums gemacht wird (Viner, 1953: 125). Ein führender pakistanischer Ökonom hat gesagt: „Das Problem der Entwicklung muss als selektiver Angriff auf die schlimmsten Formen oder die Armut definiert werden. Entwicklungsziele müssen im Hinblick auf die schrittweise Verringerung und eventuelle Beseitigung von Unterernährung, Krankheit, Analphabetismus, Elend, Arbeitslosigkeit und Ungleichheiten definiert werden. Es wurde uns beigebracht, auf unser BSP aufzupassen, weil es für Armut sorgen würde. Lassen Sie uns das umkehren und uns um die Armut kümmern, weil sie sich um das BSP kümmern wird. Mit anderen Worten, lassen Sie uns über den Inhalt des BSP noch mehr als über seine Steigerungsrate nachdenken “(Haq, 1971).

In ähnlicher Weise stellte Seers die grundlegenden Fragen nach der Bedeutung von Entwicklung in der richtigen Perspektive, als er behauptete: Die Frage, die sich nach der Entwicklung des Landes stellt, lautet daher: Was ist mit der Armut passiert? Was ist mit der Arbeitslosigkeit passiert? Was ist mit der Ungleichheit passiert? Wenn alle drei von einem hohen Niveau zurückgegangen sind, war dies zweifellos eine Entwicklungsphase für das betreffende Land. Wenn sich ein oder zwei dieser zentralen Probleme verschärft haben, besonders wenn alle drei Probleme haben, wäre es merkwürdig, das Ergebnis als "Entwicklung" zu bezeichnen, selbst wenn sich das Pro-Kopf-Einkommen verdoppelt (Seers, 1969).

In der sich globalisierenden Welt ziehen heute die Entwicklungsländer ausländische Investoren an, dh TNCs, um ihr Wirtschaftswachstum und ihren Export anzukurbeln. Sie denken, das Wachstum würde für das menschliche Gesicht sorgen. Aber würde ein solches Wachstum eine Entwicklung ermöglichen? In einem hoch gelobten Buch über Liberia hat Robert Clower festgestellt, dass zwar die verschiedenen Zugeständnisse an ausländische Firmen die Exporte stark beeinflussten und zu einem erheblichen Anstieg des BSP führten, es jedoch in anderen Wirtschaftsbereichen kaum zu einer komplementären Entwicklung kam.

Die institutionelle Struktur des Landes blieb in dieser Wachstumsphase im Wesentlichen unverändert. Darüber hinaus waren die Vorteile dieses Wachstums fast ausschliesslich wenigen Privilegierten zugute gekommen, während die große Mehrheit der Bevölkerung des Landes völlig unvermindert blieb. Clower nennt es daher "Wachstum ohne Entwicklung" (Clower et al., 1966).

Da die Debatte zwischen Wachstum und Wohlstand ein sehr vernünftiges Thema ist und von Wissenschaftlern aus aller Welt große Aufmerksamkeit erlangt hat; Es ist daher erforderlich, auch theoretische Beiträge einiger anderer Gelehrter anzugeben. Streetens Ansatz zum Verständnis der Entwicklung ist nützlich. Er gibt "Grundbedürfnisansatz" zur Entwicklung als Alternative zum "Einkommensansatz" an.

Ihm zufolge „versucht ein grundlegender Entwicklungsansatz, die Möglichkeiten für die vollständige körperliche, geistige und soziale Entwicklung menschlicher Ziele zu schaffen“ (Streeten et al., 1982). Streeten ging jedoch nicht extrem vor. Seiner Ansicht nach ist dieser Ansatz „keine Entwicklungsstrategie, sondern eine Anpassung und Modifizierung bestehender Entwicklungsstrategien“.

SC Dube definiert Entwicklung mit sozialer Perspektive. Er lehnte den Wachstumsansatz der Entwicklung ab und erklärte sich für eine sinnvolle und qualitative menschliche Entwicklung als Grundlage der Entwicklung. Mit anderen Worten, für ihn sollte der andere Name der Entwicklung "soziale Entwicklung" sein (Dube, 1992).

Laut Fusic ist „Entwicklung“ nun ein Prozess, bei dem die Menschen ihre Wünsche erfüllen und ihre Interessen wahrnehmen wollen. Diese Interessen und Bestrebungen sind keineswegs nur wirtschaftlich. Es ist eher das Gegenteil. Die Entwicklungsziele sind in erster Linie menschlich im weiteren Sinne des Wortes, dh die Verbesserung der Lebensqualität. Eine Erhöhung der wirtschaftlichen Ressourcen als Mittel zu diesem Zweck “(Fusic, 1972). In dieser Definition stellte Fusic auch fest, dass die theoretischen Dinge der UN-Nationen auch in diese Richtung gehen.

Die internationale Gemeinschaft hat nun erkannt, dass die soziale Entwicklung die Hauptflanken der Entwicklung sein sollte. Auf dem Weltgipfel für soziale Entwicklung, der im März 1995 in Kopenhagen (Dänemark) stattfand, wurde ausdrücklich festgelegt, dass die soziale Entwicklung für die internationale Gemeinschaft durch globale Zusammenarbeit zur Beseitigung der Armut, zur Schaffung von Arbeitsplätzen und zur Förderung der sozialen Integration eine vordringliche Priorität hat (Kopenhagen) Summit, 1995).

Der UNDP-Bericht in Form eines Berichts über die menschliche Entwicklung unterstreicht die Notwendigkeit, arbeitsloses, rücksichtsloses, stummes, wurzelloses und zukunftsloses Wachstum zu vermeiden (UNDP, 1996). Darin heißt es: „Die menschliche Entwicklung ist das Ende - Wirtschaftswachstum ist das Mittel. Das Ziel des Wachstums sollte also darin bestehen, das Leben der Menschen zu bereichern. “Es gibt eine sehr kategorische Behauptung:„ Die traditionelle Ansicht, dass das Wirtschaftswachstum in frühen Stadien unweigerlich mit einer Verschlechterung der Einkommensverteilung einhergeht, hat sich als falsch erwiesen. Die neue Erkenntnis ist, dass eine gerechte Verteilung öffentlicher und privater Ressourcen die Aussichten für zukünftiges Wachstum verbessern kann. “

Es widerspricht daher einigen Argumenten des traditionellen Gelehrten, dass in den ersten Entwicklungsstadien eine gewisse Ungleichheit unvermeidlich war. Einige Wissenschaftler haben auch durch empirische Beweise hervorgehoben, dass der Beitrag der Investitionen in den Menschen sowohl für das Wirtschaftswachstum als auch für die Entwicklung des Menschen von wesentlicher Bedeutung ist. Daher sollte die Entwicklung der Humanressourcen ein wesentlicher Bestandteil der Entwicklung und Gerechtigkeit sein (Solow, 1957, Schultz, 1961; Sen, 1964, 1966).

In seinen verschiedenen Berichten trug UNDP seit 1990 zu verschiedenen Facetten der menschlichen Entwicklung bei, wie z. B. Konzept und Messung der menschlichen Entwicklung (UNDP, 1990); Finanzierung der menschlichen Entwicklung (UNDP, 1991); Globale Dimensionen der menschlichen Entwicklung (UNDP, 1992); Bürgerbeteiligung (UNDP, 1993) Neue Dimensionen der menschlichen Sicherheit (UNDP, 1994); Gender und Entwicklung (UNDP, 1995); Wirtschaftswachstum und menschliche Entwicklung (UNDP, 1996); Beseitigung der Armut (UNDP, 1997); Konsum für die menschliche Entwicklung (UNDP, 1998); Globalisierung mit menschlichem Antlitz (UNDP 1999); und Menschenrechte und menschliche Entwicklung (UNDP, 2000).

In seinem Bericht von 2000 wird gezeigt, wie Menschenrechte für die Erreichung der menschlichen Entwicklung von entscheidender Bedeutung sind und wie politische Freiheiten für den Genuss wirtschaftlicher Freiheiten von entscheidender Bedeutung sind. In dem Bericht heißt es auch, dass es im 21. Jahrhundert neue Bedrohungen für die Freiheiten der Menschen gibt - Konflikte innerhalb der nationalen Grenzen, wirtschaftliche und politische Übergänge, globale Ungleichheiten und Marginalisierung armer Länder und armer Menschen usw., und fordert mutige Ansätze zur Bewältigung der Bedrohungen (UNDP 2000).

Im Jahr 2000 klagte UNDP über die Bedingungen einer großen Anzahl von Armen in der Dritten Welt und kritisierte etwa zwei Drittel der ärmeren Nationen, dass sie kein Ziel für ihre Ausrottung gesetzt hätten. Es war auch für die reichen Länder entscheidend, die Entwicklungshilfe während des Jahrzehnts zu kürzen (Poverty Report, 2002; UNDP, 2000b).

In dem Bericht der Vereinten Nationen über Unterernährung in der Dritten Welt mit dem Titel „Endnormation bis 2020 beenden“ heißt es, dass jedes Jahr 30 Millionen Kinder mit niedrigem Geburtsgewicht geboren werden, während 200 Millionen Kinder unterernährt sind. Achtzig Prozent der schwangeren Frauen in Indien sind anämisch, und bis zu 250 Millionen Vorschulkinder haben einen Vitamin-A-Mangel, der zu Erblindung führen kann. Unterernährung ist in Nordafrika, Afrika südlich der Sahara und Südasien am akutesten. Über die Hälfte der Kinder in Bangladesch und Südindien wächst aufgrund von Unterernährung nur unzureichend. Es beklagte, dass die Weltgemeinschaft keine Wahlwiederholung gewählt habe, um eine solche "unmoralische" Sache zu verhindern, die ebenfalls die Beeinträchtigung der körperlichen Entwicklung und chronischer Erkrankungen verursacht (UN-Bericht 2000).

In dem im Juni 2002 veröffentlichten Bericht der Weltgesundheitsorganisation über „Leistung von Gesundheitssystemen“ wurde die Besorgnis über den vorherrschenden Gesundheitszustand in verschiedenen Ländern sowie über gesundheitliche Ungleichheiten oder Ungleichheiten in der Bevölkerung jedes Landes geäußert (WHO, 2000). Weltbank in hat die Statistiken des Wachstums und der Unterschiede in der sozioökonomischen Entwicklung vorgelegt (World Development Report, 2000-2001).

Die Ausweitung der wirtschaftlichen Ungleichheiten und der Klimawandel sind zwei wichtige Faktoren, die den Fortschritt auf dem Weg zu den Millenniums-Entwicklungszielen der Vereinten Nationen drohen, wie der UN-Millennium-Entwicklungsziele-Bericht 2007, der am 2. Juli 2007 in Neu-Delhi veröffentlicht wurde, festgestellt hat. Demnach leben fast 30 Prozent der Bevölkerung Südasiens mit einem Dollar pro Tag. Es gibt Unterschiede innerhalb der Länder - ländlich-urban, Frauen und Kinder sowie verschiedene Gruppen.

Bei der Ernährung von Kindern sind nur geringe Fortschritte zu verzeichnen, und in Südasien und Afrika südlich der Sahara sind die meisten Müttersterblichkeitsfälle zu verzeichnen (United Nations Report, 2007). Die "Weltentwicklungsindikatoren" der Weltbank, die im April 2007 veröffentlicht wurden, besagen, dass es außer China keine Verbesserung gab, da die Gesamtzahl der von Armut betroffenen Menschen von 855 Millionen im Jahr 1981 auf 857 Millionen im Jahr 2004 stieg.

Wenn jedoch China einbezogen wird, sind die Menschen in extremer Armut von 1, 498 Milliarden im Jahr 1981 auf 986 Millionen im Jahr 2004 gesunken. In Lateinamerika und Afrika südlich der Sahara sind die Menschen in extremer Armut derzeit mehr als zu Beginn der achtziger Jahre. Tatsächlich ist die extreme Armut in Afrika südlich der Sahara um 60 Millionen angestiegen (Weltbank, 2007).

Nach Angaben des Weltinstituts für Entwicklungsforschung der Vereinten Nationen besitzt das reichste Prozent der Welt 40 Prozent des weltweiten Vermögens und gehört zu den Vereinigten Staaten, Europa und Japan. China ist im mittleren und unteren Drittel von Indien, Afrika und asiatischen Ländern mit niedrigem Einkommen besetzt. Die reichsten 10 Prozent der Erwachsenen besitzen 85 Prozent des globalen Vermögens, während 50 Prozent der globalen Erwachsenen nur ein Prozent des globalen Vermögens besitzen.

Das in Großbritannien ansässige Legatum Institute for Global Development in seinem 2007 veröffentlichten Bericht - Global Prosperity Index - rangiert Indien auf Platz 46 in einer Liste von 50 Ländern. Mit anderen Worten, Indien misst sich sehr schlecht. In verschiedenen Weltsozialforen wie dem jüngsten, das am 23. Januar 2007 im kenianischen Nairobi stattfand, äußerten sie sich zu den verkrüppelnden Bedingungen der armen Länder und den zunehmenden Ungleichheiten zwischen den Nationen an den sozioökonomischen Fronten.

Die Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation (FAO) hat bei ihrer Überprüfung des Zustands von Ernährung und Landwirtschaft im November 2006 erneut bekräftigt, dass Hunger und Armut nach wie vor große Probleme in der Welt sind. Demnach sind rund 854 Millionen Menschen auf der Welt chronisch unterernährt, davon 820 Millionen in unterentwickelten Ländern. Indien ist mit 212 Millionen die größte Zahl, gefolgt von Subsahara-Afrika mit 206 Millionen und dem Abstand Chinas von 150 Millionen (FAO-Bericht 2006).

Der im Januar 2007 veröffentlichte Bericht der International Labour Organization (ILO), der jährliche Trend zur Arbeitslosigkeit, besagt, dass es weltweit ein Allzeithoch von 195, 2 Millionen Arbeitslosen gibt. Die weltweite Arbeitslosenquote lag 2006 bei 6, 3 Prozent, ein leichter Rückgang um 0, 1 Prozent gegenüber dem Vorjahr (ILO-Bericht 2007).

In einem anderen Bericht der IAO mit dem Titel "Arbeits- und Sozialtrend in Asien und Pazifik 2006: Auf dem Weg zu menschenwürdiger Arbeit" vom August 2006 wurde gewarnt, dass das Wirtschaftswachstum bei der Schaffung von Arbeitsplätzen und besseren Löhnen gescheitert sei. Junge Erwachsene, sowohl Männer als auch Frauen im Alter zwischen 15 und 24 Jahren, haben mit 11, 3 Prozent die Hauptlast.

Die Arbeitslosenquote ist bei den Frauen stärker als bei den männlichen Gegenpartnern (Bericht der IAO, 2006). In dem am 28. September 2006 veröffentlichten UNICEF-Bericht über mangelnde sanitäre Grundversorgung und Trinkwasser wurde festgestellt, dass etwa 2, 6 Milliarden Menschen auf der Welt, insbesondere in Afrika und Asien, keinen Zugang zu grundlegenden sanitären Einrichtungen haben und das Risiko für Durchfall und andere für Kinder tödliche Krankheiten erhöhen (UNICEF-Bericht 2006).

Verschiedene andere Berichte der UNO zu Gesundheit, Bildung, Geschlecht, Kindern usw. haben gezeigt, dass es auf der Welt eine beträchtliche Anzahl von Menschen ohne Zugang zu Bildung, mit verschlechterten Gesundheitsbedingungen, anderen sozioökonomischen Diskriminierungen und sozio-kultureller Ausbeutung gibt, Kindesmissbrauch, geschlechtsspezifische Diskriminierung und Ungleichheiten usw.

Man kann daher sagen, dass die Weltgemeinschaft von heute einen herausragenden Platz für die menschliche Entwicklung als Grundlage der Entwicklung einnimmt. Die UNO, deren Definition der Entwicklung auf der Grundlage des Pro-Kopf-Einkommens in den 1950er Jahren erfolgte, spricht inzwischen von der menschlichen Entwicklung als unverzichtbar, obwohl sie dem Wachstum nach wie vor das gleiche Gewicht beimisst, da das Fehlen einer dieser beiden Faktoren eine gravierende Entwicklungskrise darstellt sind ergänzend und ergänzen einander.

Nach seinen eigenen Worten: Die Bilanz von Wirtschaftswachstum und menschlicher Entwicklung in den letzten 30 Jahren zeigt, dass kein Land so lange einer einseitigen Entwicklung folgen kann - wo das wirtschaftliche Wachstum nicht mit Fortschritten in der menschlichen Entwicklung oder Laster einhergeht umgekehrt (UNDP, 1996).

Für eine bestimmte Nation ist die nationale Entwicklung oder der Aufbau von Nationen Vorrang vor anderen Dingen. Einige Gelehrte wie Dixon und Hyung sind jedoch der Meinung, dass der wirklichen sozialen Entwicklung und dem Aufbau des Sozialstaats Vorrang eingeräumt werden sollte. Denn es ist nicht falsch zu glauben, dass die Entwicklung der letzteren für die Erstere sorgen würde.

Mit eigenen Worten: „Der Wunsch, den Sozialstaat aufzubauen, muss jedoch über die Aufgabe des Aufbaus von Nationen in diesem Sinne der Förderung des Nationalismus hinausgehen und die Entschlossenheit einer Nation widerspiegeln, eine größere Menschenwürde zu gewährleisten, die Kreativität zu fördern und zu fördern größere persönliche Freiheiten, soziale Gerechtigkeit und einen höheren Lebensstandard bieten. Wenn dies von denjenigen, die sich um das Wohlergehen der Menschen sorgen, bekräftigt und geteilt wird, werden wir vielleicht mit größerer Zuversicht auf die soziale Entwicklung in den kommenden Jahren setzen “(Dixon und Hyung, 1985).

Bei den obigen Diskussionen, obwohl es andere prominente Wissenschaftler gibt, die bedauerlicherweise nicht behandelt werden konnten, sollte die Definition der sozialen Entwicklung wie folgt sein.

„Soziale Entwicklung ist der Entwicklungsprozess, bei dem nicht nur Ungerechtigkeit aus der Gesellschaft, sondern auch durch andere Privilegien, Einrichtungen und Möglichkeiten, dh Lebensmittel, Kleidung, Wohnraum, Wasser, Gesundheit, Bildung, Beschäftigung, soziale und wirtschaftliche Sicherheit, Sport und Erholung, begegnet wird Für die bestmögliche Entfaltung der menschlichen Persönlichkeit werden allen Mitgliedern der Gesellschaft eine förderliche Umgebung und andere Zutaten höherer Lebensqualität zur Verfügung gestellt, und außerdem sind andere institutionelle und soziale Strukturen so aufgebaut, dass sie alle nicht nur bloß wären Gleichheit, Freiheit und Brüderlichkeit und höhere Lebensqualität und sozioökonomische Sicherheit sehen und fühlen, aber auch alle, die sie wahrnehmen und erkennen würden, dass sie wirklich einer Gesellschaft, einer Nation angehören - dadurch wird die Entwicklung der Gesellschaft zur Entwicklung einer Nation und umgekehrt Im Zeitalter der Globalisierung fällt die Entwicklung des Globus mit der Entwicklung der Menschen zusammen und umgekehrt, soziokulturelle Institutionen der Welt il für die globale Gesellschaft und den gesamten Globus. “

Trotz ihres wertorientierten Konzepts sind diese Merkmale wesentliche Bestandteile der sozialen Entwicklung.

Wirtschaftliche Entwicklung oder soziale Entwicklung ist jedoch nicht als separate Einheit zu untersuchen, außer für das konzeptuelle Verständnis. Obwohl beide sich gegenseitig ergänzen, kümmert sich einer um den anderen. Zum Beispiel glauben Liberalisten, dass nur durch wirtschaftliche Entwicklung soziale Entwicklung erreicht werden kann und Radikalisten an den umgekehrten Prozess glauben, dass soziale Entwicklung die wirtschaftliche Entwicklung unterstützen wird. Daher sollte ein eher holistischer Entwicklungsbegriff neu definiert werden, in dem sowohl die wirtschaftliche als auch die soziale Entwicklung subsumiert und durch ihre Gleichgewichtskräfte integriert werden.

Entwicklung ist ein subjektives und mit Werten belastetes Konzept, das nicht bestritten werden kann, aber es kann nicht geleugnet werden, dass: „Lebensqualität und höherer Lebensstandard - Bildung und Beschäftigung für alle, kein Auftreten von Armut und Hunger, Möglichkeiten zur Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten, Prävalenz der Gleichheit Freiheit und Brüderlichkeit, keine Diskriminierung und Ausbeutung durch eine Person / Gruppe durch die andere, förderliche Umwelt und Klima ohne Anzeichen für eine gefährliche Verschmutzung der Menschen, organisierte Gewalt und Terrorismus usw .; Chancen für soziale und geografische Mobilität, Freiheit, Gleichheit, Freiheit, höhere landwirtschaftliche und industrielle Entwicklung, Handel und Entwicklung, Überschüsse werden nicht aufgrund mangelnder Kaufkraft der Menschen verschwendet, sozioökonomische Vermögenswerte werden geschaffen und wieder geschaffen kontinuierliche Förderung der Förderung von Wissenschaft und Technologien, der Verbreitung von Dienstleistungssektoren und der Erreichbarkeit aller, demokratischer politischer Strukturen usw .; sind einige der wesentlichen Voraussetzungen für eine gesunde Gesellschaft. “

Dies kann gleichzeitig mit der wirtschaftlichen Entwicklung und der sozialen Entwicklung erfolgen. In ähnlicher Weise haben diese globalen Auswirkungen und sind nicht nur auf die nationale Entwicklung beschränkt (Verstaatlichung) oder dass dies nicht nur durch den freien grenzüberschreitenden Handel oder den weltweiten Handel und Investitionen und bloße Spenden oder Zuweisungen für die soziale Entwicklung (Globalisierung) erreicht werden kann.

Die meisten Sozialwissenschaftler äußerten sich entweder zu sozialer Entwicklung durch wirtschaftliche Entwicklung oder zu wirtschaftlichem Fortschritt durch soziale Entwicklung, wobei China als Beispiel oder Entwicklung durch Nationalisierung oder Globalisierung genannt wurde, und versagten, das integrierte Entwicklungsparadigma zu befürworten.

Die Gleichgewichtskräfte sozialer Entwicklung versus wirtschaftlicher Entwicklung und Verstaatlichung versus Globalisierung sollten für die Erreichung sozialer Transformation und Entwicklung wirken. Tatsächlich kann eine Entwicklung nicht ohne sozioökonomische Transformation wie Veränderung / Modifikation institutioneller und sozialer Strukturen erfolgreich erreicht werden.

Dabei sollten die Kräfte menschenorientiert sein in dem Sinne, dass die wirtschaftliche und sozio-kulturelle Entwicklung sich selbst tragen und die wirtschaftliche Entwicklung sowie die soziale Entwicklung nachhaltig und natürlich nicht statisch, sondern kontinuierlich ergänzen sollte .

Die Verstaatlichung von Dorf zu Block zu Bezirk zu Provinz zu Zentrum (nationale Hauptstadt) sollte sowohl wirtschaftliche als auch soziale Entwicklungsaktivitäten auf einer nachhaltigen Basis beinhalten. In ähnlicher Weise sollte der Globalisierungsprozess, der von der UNO über den Kontinent zu regionalen Blöcken (dh ASEAN, SAARC, NAFTA, EU, AU, Arabische Liga usw.), über die Nation, über die Provinz, über den Distrikt, bis hin zu Block führt, sowohl die wirtschaftlichen als auch die globalen Blockaden umfassen soziale Aktionsprogramme für Entwicklung und soziale Transformation.

Die Programme auf verschiedenen Ebenen sollten so konzipiert sein, dass sie dazu beitragen, sowohl wirtschaftliche Aktivitäten als auch soziale Entwicklungen auf nachhaltiger Basis zu verbessern, und langfristig zu einem institutionalisierten System werden. Es kann vorkommen, dass die lokalen Versuche der sozioökonomischen Entwicklung häufig von den etablierten Privatunternehmen kopiert oder entführt werden, wobei die Produktionskapazität derselben Qualität und Quantität mit minimaler Arbeitsleistung aufgrund der fortschrittlichen Technologie sowie der Forschung und Entwicklung, die durch das Kapital von großem Umfang gefördert werden, besteht Es sollte jedoch internationale / globale Normen geben, um solche Versuche zu verhindern, da dies den Kapazitätsaufbau der Menschen und ihre Unterstützung der Entwicklung zerstören würde.

Das bedeutet nicht, dass nur durch nationalistische Ansätze ein Stress für die Entwicklung besteht. Das auf den internationalen Prozess oder den Globalisierungsprozess angelegte, auf den Menschen ausgerichtete Programm zum Aufbau seiner Kapazitäten sollte ebenfalls auf ähnliche Weise behandelt werden.

Dies ist darauf zurückzuführen, dass in jeder Ecke der Erde bestimmte sozioökonomische Programme dringend erforderlich sind, um die Arbeitslosigkeit abzuwenden und die Kaufkraft und den Kapazitätsaufbau der Bevölkerung nachhaltig zu steigern und bessere Anforderungen an größere wirtschaftliche Institutionen und wirtschaftliche Akteure zu generieren.

Andernfalls würde sich während einer Rezession oder in Krisen nicht nur die Wirtschaft verlangsamen, sondern auch für arbeitslose und von Armut betroffene Menschen härter und schmerzhafter. Diese Programme sollten nicht wie Tageslohn, Unterstützung usw. sein. für die Armen aus dem Nationaleinkommen oder aus globalen Spenden, sondern aus Selbsthilfeprogrammen für sozioökonomische Aktivitäten in den Bereichen Landwirtschaft, Industrie, Dienstleistungen und Vertrieb, Bildung, Medizin usw .; die neben der Generierung von Einkommen auch soziale Zwecke in Form von Beschäftigungsgenerierung, Aufbau von Unternehmertum, Armutsbekämpfung, Bevölkerungskontrolle, Bildungsentwicklung, Krankenversicherung, Sensibilisierungskampagne usw. erfüllen; auf nachhaltiger Basis.

Die Art dieser Programme würde sich von Ort zu Ort und von Situation zu Situation unterscheiden. Dies sollte von den politischen Entscheidungsträgern nach eingehender Forschung und gründlicher Analyse der klimatischen Klimazonen und verschiedener anderer Faktoren und Faktoren erfolgen. Bestehende Wohlfahrtsprogramme sollten jedoch als Unterstützungssysteme fortgeführt werden, bis die oben genannten Programme gestrafft werden.

Die soziale Transformation ist eines der wesentlichen Merkmale der Entwicklung, da beide eng miteinander verbunden sind. Entwicklung kann nicht zufriedenstellend erreicht werden, wenn die soziale Transformation insbesondere in den Ländern der Dritten Welt nicht berücksichtigt wird. Darüber hinaus bestimmte psychologische Faktoren wie Motivation, Intelligenz, Gruppendynamik, Persönlichkeitsstruktur, Emotionen, Haltung usw .; auch werden in der Transformation berücksichtigt.

Für ein umfassenderes Verständnis sollte Entwicklung daher als soziale Transformation und Entwicklung insbesondere für die Länder der Dritten Welt verstanden werden, die durch die Gleichgewichtskräfte der wirtschaftlichen Entwicklung versus soziale Entwicklung und Verstaatlichung versus Globalisierung ausgelöst wird.

Tatsächlich kann diese "soziale Transformation und Entwicklung" auch für die entwickelten Nationen aufgrund ihrer unerwünschten sozialpsychologischen Konsequenzen wie Suizid, Trennung und Scheidung, emotionale Störungen, organisierte Verbrechen usw. den traditionellen Begriff "Entwicklung" besser ersetzen.

Daher erfordern auch sie die Modifizierung der institutionellen und sozialen Strukturen oder in anderer Hinsicht für die "soziale Transformation", obwohl sich die Art ihrer sozialen Transformation von der der Länder der Dritten Welt wie der von Indien unterscheidet. Daher sollte die Entwicklung weder durch wirtschaftliche Entwicklung verfälscht noch mit sozialer Entwicklung zufrieden gestellt werden, sondern als "soziale Transformation und Entwicklung" neu definiert werden, unter der soziale Gerechtigkeit, Sozialpolitik und Gleichgewichtskräfte der wirtschaftlichen Entwicklung versus soziale Entwicklung und Verstaatlichung versus Globalisierung versammelt werden.

Darüber hinaus sollte es nicht nur im engeren Sinne des wirtschaftlichen und sozialen Aspekts verstanden werden, sondern alle damit zusammenhängenden Bereiche wie Politik, Wissenschaft, Philosophie, Psychologie, Religion, Kultur, Umwelt usw., die Menschen und Gesellschaft betreffen.

Die Bemühungen sollten darauf gerichtet sein, diese Konzepte durch humanistische Ansätze auszuarbeiten und zu interpretieren, die praktisch machbar und erreichbar sind, zum Nutzen der Menschen und der Gesellschaft sowie zur Verbreitung des Friedens und zur Erhaltung der Umwelt.

Außerdem ist diese Definition weder endgültig noch statisch, sondern kann im Laufe der Zeit bestimmten Änderungen unterliegen, aber der Kern des humanistischen Werts würde als vorherrschende Merkmale der sozialen Transformation und Entwicklung bestehen bleiben, obwohl die humanistischen Werte in verschiedenen Zeiträumen unterschiedlich interpretiert werden kann nicht ausgeschlossen werden.

Der Versuch hier war es, die Herausforderungen der neuen Weltordnung mit menschlichen Gesichtern anzugehen.


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