Verwandtschaft: Bedeutung, Typen und andere Details

Verwandtschaft: Bedeutung, Typen und andere Details!

Verwandtschaft ist eines der Hauptprinzipien der Gesellschaft. Es ist eine der grundlegenden sozialen Institutionen, die in jeder Gesellschaft zu finden ist. Diese Einrichtung stellt Beziehungen zwischen Einzelpersonen und Gruppen her. Menschen in allen Gesellschaften sind durch verschiedene Arten von Bindungen miteinander verbunden.

Die grundlegendsten Bindungen basieren auf der Ehe und der Reproduktion. Verwandtschaft bezieht sich auf diese Anleihen und alle anderen daraus resultierenden Beziehungen. Daher bezieht sich die Verwandtschaftsinstitution auf eine Reihe von Beziehungen und Verwandten, die daraus gebildet werden, basierend auf Blutbeziehungen (konsanguineal) oder Ehe (affinal).

Es gibt verschiedene Definitionen der Verwandtschaft. Einige Definitionen werden hier untersucht.

"Die sozialen Beziehungen, die sich aus Blutsverwandtschaft (real und vermeintlich) und der Ehe ergeben, werden kollektiv als Verwandtschaft bezeichnet."

- Abercrombie et al.

Verwandtschaft ist die sozial anerkannte Beziehung zwischen Menschen in einer Kultur, die entweder als biologisch verwandt gelten oder durch Heirat, Adoption oder andere Rituale den Status von Verwandten erhalten. Verwandtschaft ist ein weit gefasster Begriff für all die Beziehungen, in die Menschen hineingeboren werden oder später im Leben entstehen und die in den Augen ihrer Gesellschaft als verbindlich gelten. Obwohl die Gewohnheiten unterschiedlich sind, welchen Bindungen mehr Gewicht beigemessen wird, bestimmen ihre Anerkennung die Individuen und Rollen, die die Gesellschaft von ihnen erwartet. '

- Enzyklopädie Britannica

Verwandtschaft ist die Anerkennung von Beziehungen zwischen Personen, die auf Abstammung oder Ehe beruhen. Wenn die Beziehung zwischen einer Person und einer anderen von ihnen als Abstammung angesehen wird, handelt es sich bei den beiden um konsanguine ("Blut") Verwandte. Wenn die Beziehung durch die Ehe hergestellt wurde, ist sie affinal. '

- L. Stone

„Verwandtschaft ist ein System sozialer Beziehungen, das sich in biologischen Ausdrucksformen mit Begriffen wie„ Mutter “, „ Sohn “usw. ausdrückt. Es wird am besten als eine Masse von Netzwerken dargestellt, von denen nicht zwei identisch sind und von jedem Individuum ausstrahlen. Verwandtschaft ist das grundlegende Organisationsprinzip in kleinen Gesellschaften wie den Aborigines und bietet ein Modell für zwischenmenschliches Verhalten. '

- R. Tonkinson

"Verwandtschaft" umfasst die Normen, Rollen, Institutionen und kognitiven Prozesse, die sich auf alle sozialen Beziehungen beziehen, in die Menschen hineingeboren werden oder später im Leben entstehen und die durch eine biologische Sprache ausgedrückt werden, jedoch nicht darauf beschränkt sind. "

- Laurent Dousset

Arten der Verwandtschaft:

In jeder Gesellschaft basieren die Verwandtschaftsbeziehungen entweder auf der Geburt (Blutsverwandtschaft) oder der Ehe. Diese beiden Aspekte des menschlichen Lebens bilden die Grundlage für die beiden Haupttypen der Verwandtschaft in der Gesellschaft.

1. Konsanguineal-Verwandtschaft:

Es bezieht sich auf die Beziehungen, die auf Blut basieren, dh die Beziehung zwischen Eltern und Kindern und zwischen Geschwistern sind die grundlegendsten und universellsten Verwandtschaftsbeziehungen.

2. Affinale Verwandtschaft:

Es bezieht sich auf die auf der Grundlage der Ehe entstandenen Beziehungen. Die grundlegendste Beziehung, die sich aus der Ehe ergibt, ist die zwischen Ehemann und Ehefrau.

Verwandtschaftsgrad:

Jede Beziehung zwischen zwei Personen basiert auf dem Grad der Nähe oder Entfernung dieser Beziehung. Diese Nähe oder Distanz einer Beziehung hängt davon ab, wie Individuen miteinander verbunden sind.

Verwandtschaft hat im Wesentlichen drei Grade, die auf folgende Weise erklärt werden können (Abbildung 3):

Hauptverwandtschaft:

Primärverwandtschaft bezieht sich auf direkte Beziehungen. Menschen, die direkt miteinander verwandt sind, werden als primäre Angehörige bezeichnet. Grundsätzlich gibt es acht Hauptverwandte: Ehefrau, Vater, Vater, Tochter, Sohn, Ehefrau; Vater Sohn, Vater Tochter, Mutter Sohn, Mutter Tochter; Bruder Schwester; und jüngerer Bruder / Schwester älterer Bruder / Schwester.

Die primäre Verwandtschaft besteht aus zwei Arten:

1. Hauptkonsanguineal-Verwandtschaft:

Primäre konsanguineale Verwandten sind die Verwandten, die durch Geburt direkt miteinander verwandt sind. Die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern sowie zwischen Geschwistern bilden eine primäre Verwandtschaft. Dies sind die einzigen primären konsanguinealen Verwandten, die in Gesellschaften auf der ganzen Welt gefunden werden.

2. Primäre Affinale Verwandtschaft:

Primäre affinale Verwandtschaft bezieht sich auf die direkte Beziehung, die durch die Ehe gebildet wird. Die einzige direkte Verwandtschaft ist die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau.

Sekundärverwandtschaft:

Sekundäre Verwandtschaft bezieht sich auf den primären Verwandten der primären Verwandten. Mit anderen Worten, diejenigen, die in direktem Zusammenhang mit den ersten Verwandten (primären Verwandten) stehen, werden zu den sekundären Verwandten. Es gibt 33 Angehörige.

Die sekundäre Verwandtschaft besteht auch aus zwei Arten:

Sekundäre konsanguineale Verwandtschaft:

Diese Art der Verwandtschaft bezieht sich auf die primären konsanguinealen Verwandten. Die grundlegendste Art der sekundären Blutsverwandtschaft ist die Beziehung zwischen Großeltern und Enkelkindern. In Abbildung 3 gibt es eine direkte konsanguineale Beziehung zwischen Ego und seinen Eltern. Für Ego sind seine Eltern seine primären Geschlechtsorgane. Für die Eltern von Egos sind ihre Eltern jedoch ihre primären konsanguinealen Verwandten. Daher sind seine Großeltern für Ego die primären Verwandten des konsanguineal kins (seiner Eltern). Für ihn werden sie sekundäre konsanguinealische Verwandtschaft.

Sekundäre affinale Verwandtschaft:

Sekundäre affinale Verwandtschaft bezieht sich auf die primären Verwandten der primären affinalen Verwandtschaft. Diese Verwandtschaft umfasst die Beziehungen zwischen einer Einzelperson und all ihren Schwestern, Schwägern und Schwiegereltern. Für eine Person ist der / die Ehepartner / in der / die seine / n Angehörigen / Verwandten, und / / oder der / die Ehepartner / in ist / sind seine / ihre Eltern / Geschwister / Verwandte / Verwandte. Daher werden für den Einzelnen die Eltern der Geschwister zu seinen / ihren sekundären Verwandten. In ähnlicher Weise wird der Ehepartner eines Geschwisters oder eines seiner Geschwister zu einer sekundären Affinität für eine Person.

Tertiärverwandtschaft:

Tertiärverwandtschaft bezieht sich auf die primären Verwandten der primären Verwandten oder sekundären Verwandten der primären Verwandten der sekundären Verwandten. Etwa 151 Tertiärverwandte wurden identifiziert.

Wie andere zwei Verwandtschaftsgrade hat auch die tertiäre Verwandtschaft zwei Kategorien:

Tertiärkonsanguineal-Verwandtschaft:

Unter einer tertiären Blutsverwandtschaft versteht man die primären konsanguinealen Verwandten einer Person (Eltern), ihre primären Verwandten (Eltern der Eltern) und ihre primären Verwandten (Eltern der Eltern). So besteht die Beziehung zwischen Urenkeln und Urgroßeltern und Urgroßuntern und Ur-Töchtern und folglich auch die Beziehung zwischen Urgroßonkeln und -tanten und Urgroßnichten und Neffen.

In Abbildung 3 sind die primären Verwandten des Egos seine Eltern, ihre hauptsächlichen Verwandten sind seine Großeltern und die primären Verwandten seiner Großeltern (die die primären Verwandten des Ichs primären Verwandten sind) sind seine Urgroßeltern. Tertiärverwandte sind somit die primären Verwandten des primären Kin.

Diese Beziehung kann auf verschiedene Arten gesehen werden - die tertiären Verwandten von Ego sind die sekundären Verwandten (die Eltern) des Vaters (die Großeltern des Vaters), was zeigt, dass tertiäre Angehörige die sekundären Verwandten von sekundären Verwandten sind. Eine andere Betrachtungsweise dieser Beziehung besteht darin, zu zeigen, dass Ego-Töchter Verwandte (Sekundärvererbung) sind (Primas) seiner Eltern (Großeltern), was beweist, dass Tertiär-Verwandten sekundäre Verwandten sein können.

Tertiär Affinale Verwandtschaft:

Tertiäre affinale Verwandtschaft bezieht sich auf die primären Verwandten des primären affinalen Kin, oder die primären Verwandten des sekundären affinalen Kin oder die sekundären Verwandten des primären affinalen Kin. Diese Beziehungen sind zahlreich, und einige Beispiele werden in diesem Stadium der Tertiärverwandtschaft ausreichen, können die Großeltern des Ehepartners oder Großonkel und Tanten sein oder sie können die Ehepartner oder Schwestern oder deren Kinder sein. Versuchen wir, diese Zusammenhänge anhand einer Illustration zu verstehen.

Abstammung:

Der Abstieg bezieht sich auf das Vorhandensein einer sozial anerkannten biologischen Beziehung zwischen Individuen in der Gesellschaft. Im Allgemeinen erkennt jede Gesellschaft die Tatsache an, dass alle Nachkommen oder Kinder von den Eltern abstammen und dass eine biologische Beziehung zwischen Eltern und Kindern besteht. Es bezieht sich auf die Nachkommenschaft einer Person oder deren Abstammung. So wird der Abstieg auch verwendet, um die eigene Herkunft zu verfolgen.

Abstammung:

Die Linie bezieht sich auf die Linie, durch die der Abstieg verfolgt wird. Dies geschieht durch die Linie des Vaters oder der Mutterlinie oder manchmal durch beide Seiten. Sowohl der Abstieg als auch die Abstammungslinie gehören zusammen, da der Abstieg ohne Abstammungslinie nicht verfolgt werden kann.

Bedeutung der Verwandtschaft in der ländlichen Gesellschaft:

Es ist wichtig, die Verwandtschaft zu studieren, da dies beim Aufbau soziologischer und anthropologischer Theorien hilft. Pierre Bourdieu, Levi Strauss und Evans Pritchard sind einige der Theoretiker, die auf der Grundlage der Verwandtschaftsbeziehungen verschiedene Theorien aufgestellt haben. Mit Ausnahme einiger weniger wurden in den Dörfern keine wesentlichen Anstrengungen unternommen.

Verwandtschaftsbeziehungen wurden von indischen Soziologen oder Anthropologen untersucht. Die meisten von ihnen haben sich auf Dorf, Kaste, Familie und andere soziale Einrichtungen in ländlichen Gebieten konzentriert. Nur wenige Soziologen und Anthropologen wie Irawati Karve, Rivers und TN Madan haben bestimmte bemerkenswerte Beiträge zur Institution der Verwandtschaft geleistet.

Die Bedeutung der Verwandtschaft in Stammes- / ländlichen Gesellschaften kann aus der folgenden Diskussion verstanden werden:

ein. Verwandtschaft und ihre Beziehung zu bäuerlicher Familie, Eigentum und Land:

Das Haupteigentum einer ländlichen Familie ist Land. Land ist also mit allen Verwandten der Familie verwandt. Die durch Blut und Ehe verwandten Söhne, Enkel und anderen Verwandten haben ihre wirtschaftlichen Interessen im Land. Frauen werden heutzutage bewusst, dass sie auch berechtigt sind, einen gleichberechtigten Anteil am Stammgut ihrer Vorfahren zu erhalten.

Die Emanzipationsbewegung von Frauen fordert, dass Frauen nicht die Erbschaftsrechte beraubt werden und alle gleichberechtigten Anteile des Eigentums erhalten. In den meisten Dorfstudien werden Eigentum und Verwandtschaftsverhältnis zueinander diskutiert.

Die Familienmitglieder erhalten auch Status durch den Besitz von Land. Sogar der politische Status wird in einigen Fällen von Verwandtschaftsbeziehungen bestimmt. Im Falle von Verwandtschaftsbeziehungen, die durch Blut und Ehe verwandt sind, werden den Angehörigen viele wirtschaftliche und politische Zugeständnisse gemacht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Verwandtschaftsbeziehungen nur in der ländlichen Gesellschaft von Bedeutung sind, da sie auch in der städtischen Gesellschaft vorhanden sind. Da die städtische Gemeinschaft weit verbreitet ist, besteht für die Angehörigen kaum eine Chance, an gesellschaftlichen Zusammenkünften der Familie teilzunehmen.

b. Verwandtschaft und Ehe:

In jeder Gesellschaft gelten für die Ehe bestimmte Regeln wie Endogamie, Exogamie, Inzest-Tabus und andere Einschränkungen. Diese Regeln gelten für alle Familienmitglieder. Normalerweise sind die Landbewohner ernsthafter und strenger bei der Einhaltung der Eheregeln. In den meisten Dörfern Indiens wird häufig Exogamie verfolgt. Die Mitglieder der Dörfer heiraten nicht lieber in ihrem eigenen Dorf. Diese Regel kann jedoch aufgrund der Schwere der Eheregeln variieren.

Irawati Karve und AC Mayer haben in ihren Studien über die Verwandtschaft über die Exogamie des Dorfes berichtet. In seiner Studie über die Verwandtschaft in Zentralindien teilt Mayer mit, dass die Exogamie von Dörfern in einigen Fällen verletzt wird, was jedoch die beteiligten Parteien in Verruf bringt. Hier ist zu beachten, dass die von Mayer durchgeführte Studie ein wichtiges Dokument zur Dorfethnographie ist. Mayer teilt weiter mit, dass zwischen den Kastehen in allen Fällen die Dorfbewohner herabschauen. (Doshi SL und Lain PC, Rural Sociology, S. 192)

c. Verwandtschaft und Rituale:

Die Rolle und Wichtigkeit der Angehörigen liegt im Grad der engen Beziehung zwischen ihnen. Ihre Bedeutung kann während der Gelegenheiten wie der Wiegezeremonie, der Heirat und dem Tod gesehen werden. Bei einer Namenszeremonie muss die Schwester des Vaters dem Neugeborenen einen Namen geben. Es gibt bestimmte Riten und Rituale, die der Bruder der Mutter während der Tochthochzeit durchführen muss.

Die Eltern der Tochter leisten die Zahlung in bar oder freundlich an die Schwester des Schwiegersohns, die während einer hinduistischen Hochzeit einen wichtigen Platz einnimmt, insbesondere in Südindien. Von den nahen Verwandten ist es obligatorisch, den frisch verheirateten Paaren Geschenke anzubieten, und auf diese Weise werden diese nahen Verwandten von beiden Seiten (Eltern des Paares) gleichermaßen belohnt. Auch während der Todesfälle ist es für die Angehörigen obligatorisch, die Trauer etwa 11 bis 14 Tage zu beobachten (dieser Zeitraum ist von Region zu Region unterschiedlich).

Änderungen in den Verwandtschaftsbeziehungen in der ländlichen Gesellschaft:

In allen Institutionen der ländlichen Gesellschaft, einschließlich der Verwandtschaftsbeziehungen, finden viele Veränderungen statt. Diese Veränderungen können als Forderung nach Eigentumsrechten von Frauen bemerkt werden, die Eheregeln werden in Frage gestellt und die traditionellen Scheidungsregeln werden ebenfalls geschwächt.

Obwohl einige Aspekte der Verwandtschaft an Bedeutung verlieren, gewinnen nur wenige andere an Bedeutung. Die Verwandtschaft spielt eine wichtige Rolle in der Politik, insbesondere bei den Wahlen zum Land in Panchayati. Bei der Verteilung von Arbeitsplätzen wird der Favoritismus unter den Verwandten beobachtet. Durch das Aufkommen solcher neuen Kräfte kann die Verwandtschaft eine neue Struktur und Form annehmen.