Kaste-Schichtung: Änderung der ländlichen Kaste-Schichtung

AR Desai bezieht sich auf die empirischen Daten von Gujarat, die von SM Shah erstellt wurden, und kommt zu dem Schluss, dass die neuen wirtschaftlichen und politischen Kräfte die homogene Funktionsbasis der alten Kasten und auch die Verteilung des Eigentums unter ihnen untergraben haben. Desais Argument ist, dass die Kaste eine wesentliche Rolle im Produktivsystem des Dorfes spielt.

Desai bemerkt auch, dass das Konsumverhalten des Dorfes auch von der Kaste bestimmt wird. Es ist die Kaste, die das Essen, die Kleidungsgewohnheiten oder die Wahl der Utensilien und anderer Artikel seiner Mitglieder festlegt.

Diese durch die Kastenzugehörigkeit bestimmte Konsumart und der gesamte Lebensstil der Dorfbewohner beeinflussen das Produktionssystem. "Die reine ökonomische Verbrauchstheorie wäre irreführend und würde zu falschen Schlussfolgerungen führen, wenn ihre Änderung aufgrund des Eingreifens der Kastenkammer nicht berücksichtigt wird."

Ähnlich wie beim Konsum ist auch das Ausmaß der Verschuldung kastenspezifisch. SS Nehru argumentiert sehr kategorisch: „Es gibt eine enge Beziehung zwischen Kasten, Verschuldung und Kredit im ländlichen Indien. Bestimmte Kasten bestehen hauptsächlich aus Mitgliedern, die fast erbliche Schuldner sind. einige andere von denen, die hauptsächlich Gläubiger sind. “

Untersuchungen zur Dorfgesellschaft haben eindeutig gezeigt, dass es ein bestimmtes Muster der Dorfsiedlung gibt. Dieses Lebensraummuster wird von der Kaste bestimmt. Soziologen haben die Dörfer auf der Grundlage der Kastenzugehörigkeit klassifiziert.

Es gibt verschiedene Muster von Dörfern, die auf der Kaste basieren. Zum Beispiel haben die Rajputen und Brahmanen ihre Siedlungen näher an der herrschenden Kaste. Die Unberührbaren und die Stämme stehen immer am Rande des Dorfes. Die Handels- und Landwirtschaftskasteten besetzen im Allgemeinen den zentralen Teil des Dorfes. Nach allen Überlegungen muss es sich bei Kaste und Klasse um die wichtigsten Formen ländlicher sozialer Schichtung handeln.

Nun werden wir das sich wandelnde ländliche Kastensystem untersuchen. Kaste nimmt im ländlichen Indien eine neue Rolle ein. Dies ist die neue Form oder der Kasten der Kaste. KL Sharma bietet ein interessantes soziales Profil der neuen Kaste, die in unseren Dörfern schnell auftaucht.

Seine Beschreibung läuft wie folgt ab:

Es gibt neue Kasten, die nicht wirklich im erblich-askriptiven Sinne des Begriffs Kaste stehen, sondern im Hinblick auf die Entstehung neuer Statusgruppen, die Vorrang vor den traditionellen Ober- und Mittel Kasten haben. Die soziale Mobilität im Kastensystem war eine historische Tatsache, und jede neue makroökonomische und politische Entwicklung hat das Kastensystem beeinflusst.

Diese Veränderungen im Kastensystem können sich im Niedergang des Jajmani-Systems und in der Entstehung moderner Berufe sowie in der Form neuer dominanter Gruppen und Familien, des Rückfalls der Unberührbarkeit und des Prinzips der Verschmutzungsreinheit zeigen. "

In den letzten fünfzig Jahren hat sich das Kastensystem als eine Form ländlicher sozialer Schichtung erheblich verändert.

Diese Änderungen können in zwei Faktoren begriffen werden:

(1) strukturelle Änderungen und

(2) Peripherieänderungen.

Strukturelle Veränderungen haben weitreichende Auswirkungen auf das ländliche Kastensystem. Diese Änderungen umfassen die Abschaffung von Zamindari- und Jagirdari-Systemen, die Einführung von Panchayati Raj, Franchise für Erwachsene, Genossenschaften usw. Zu den peripheren Veränderungen zählen die Einrichtung moderner Schulen, der Bau von Straßen, öffentliche Gesundheitszentren, Kommunikationsverbindungen und Migration.