Veer Savarkar: Lesen Sie die Biografie von Veer Savarkar

Veer Savarkar: Lesen Sie die Biografie von Veer Savarkar!

Savarkar könnte mit Recht als geborener Rebell bezeichnet werden. Er organisierte eine Gruppe von Kindern, "Vaanarsena" (Affenbrigade), als er gerade elf Jahre alt war. Als furchtlose Person wollte er, dass alle um ihn herum körperlich stark werden und in der Lage sind, sich jeder Katastrophe zu stellen - natürlich oder von Menschen gemacht. Er führte lange Touren durch, wanderte, schwimmte und ging um Nasik in Maharashtra, wo er geboren wurde.

Während seiner Schulzeit organisierte er Shivaji utsav und Ganesh utsav, die von Tilak ins Leben gerufen wurden, und nutzte diese Gelegenheiten, um nationalistische Themen zu spielen. Er begann Gedichte, Essays, Theaterstücke usw. zu schreiben, um Menschen zu inspirieren, die er als Leidenschaft entwickelt hatte. Später ging er für eine College-Ausbildung nach Pune und gründete die 'Abhinav Bharat Society'. Als ernsthafter Student des Nationalismus fand er unter seinen Kommilitonen und anderen Jugendlichen ein breiteres Publikum und erblühte auch als Anführer.

Die Briten hatten bis dahin alle politischen Aktivitäten verboten, und er musste alle Transaktionen und die Geheimhaltung der Kommunikation vornehmen und wurde aus dem Hostel und zu einem bestimmten Zeitpunkt auch vom College ausgeschlossen. Da es ihm jedoch gelang, das renommierte Shivaji-Stipendium für ein Studium der Rechtswissenschaften in London zu erhalten, mussten die College-Behörden für seine scholastische Reise Platz machen!

Savarkar hatte die Idee, eine authentische, recherchierte Studie über den Großen Indischen Aufstand herauszubringen, die die Briten als "Sepoy Mutiny" von 1857 bezeichneten, sehr gefördert. Da die India Office Library der einzige Ort war, der alle Aufzeichnungen und Dokumente enthielt, war er entschlossen, dies zu unternehmen eine detaillierte Studie, war aber vorsichtig genug, um seine Absichten nicht bekannt zu machen.

Nach seiner Landung in London schrieb er eine Biografie von Gieuseppe Mazzini, dem großen Revolutionär und Führer des modernen Italiens, der seine Landsleute dazu inspirierte, das Joch des österreichischen Reiches zu stürzen. Das in Marathi geschriebene Manuskript wurde mit großer Sorgfalt herausgeschmuggelt und von seinem Bruder Baba veröffentlicht.

Sein Bruder wurde jedoch wegen des Drucks des Buches inhaftiert. Das Buch erzeugte eine Welle, und 2.000 Exemplare wurden heimlich verkauft, gelesen und erneut gelesen. Nach britischer Einschätzung wurde jedes Exemplar von mindestens 30 Personen gelesen. Einige konnten Seite für Seite aus dem Speicher in ihrer Stimme wiedergeben.

In London übernahm Savarkar die Aufgabe, seine Lebensaufgabe zu sein, 1857 das Bewusstsein für den ersten bewaffneten Nationalen Aufstand in Indien zu schaffen. Durch Freunde konnte er Zugang zu allen dringend benötigten Informationen aus erster Hand erhalten. Diese frühere landesweite Anstrengung war eine aufrichtige von Männern - den Führern, Prinzen, Soldaten und Bürgern -, um die Briten zu vertreiben.

Es war das erste nationale Bemühen um politische Unabhängigkeit und nannte sein Buch zu Recht den Indischen Unabhängigkeitskrieg 1857. Er schrieb in Marathi und konnte es nicht in Europa drucken lassen. Obwohl das Manuskript wegen britischer Wachsamkeit nach Indien gelangte, wurden alle Druckmaschinen überfallen, und rechtzeitig vor der Beschlagnahme musste das Manuskript aufgrund der Informationen eines befreundeten Polizeibeamten herausgenommen werden. Es ging zurück nach Europa und ging leider verloren. Die englische Version wurde jedoch zur Notwendigkeit.

Die anderen Revolutionäre, die gekommen waren, um Jura und den öffentlichen Dienst zu studieren, halfen Savarkar bei dieser Unternehmung. Aber in Großbritannien zu drucken, stand außer Frage, auch in Frankreich, als britische und französische Spione zusammenarbeiteten, um sich dem imperialen Deutschland zu stellen, das eine große Bedrohung war.

Schließlich veröffentlichte Madam Bhikaji Cama das Buch in Holland ohne Titel und Namen. Die Titelseiten populärer Klassiker wie Don Quixote, Oliver Twist usw. wurden für das Buch verwendet und erfolgreich nach Indien geschmuggelt. Ein muslimischer Freund, der später Chef des Punjab wurde, benutzte eine Schachtel mit falschem Boden, um Bücher unter großem Risiko zu nehmen.

Das Buch erreichte die richtigen Leute durch geheime Sympathisanten in Irland, Frankreich, Russland, den Vereinigten Staaten, Ägypten, Deutschland und Brasilien. Während seiner Zeit in London organisierte Savarkar Festivals wie Rakshabandhan und Guru Gobind Singh Jayanti und versuchte, ein Bewusstsein bei indischen Studenten zu schaffen. später wurde es verboten.

Der für indische Feste geprägte Slogan Savarkar wurde zu einem verbindenden Faktor: "Ein Land, ein Gott, eine Kaste, ein Geist, Brüder alle ohne Unterschied". In dieser Zeit war Savarkar an der Gestaltung der ersten indischen Nationalflagge beteiligt, die Madam Cama auf der Weltsozialistenkonferenz in Stuttgart entrollte.

Die Schlinge der Scotland Yard Police verschärfte Savarkar. Revolutionäre Aktivitäten in London, Mumbai, Pune und Nasik waren auf seine Führung zurückzuführen. Seine Reden und Artikel, riechen Aufruhr, seine Freunde wurden als diejenigen verfolgt, die die Vorbereitung von Bomben lernten und Waffen illegal transportierten. Schließlich wurde er verhaftet und nach Indien zurückgeschickt.

In Indien waren die Strafen hart und schmerzhaft, und das größte Verbrechen des Landes war die Aufhebung, die leicht zum Galgen schickte. Er wurde (1910) auf ein Schiff Morena geschickt, das in Marseille kurz anhalten sollte. Savarkar und seine Freunde versuchten dann eine mutige Flucht, die inzwischen legendär geworden ist. Savarkar sollte von einem Segelschiff springen, die Seewasser schwimmen, und seine Freunde sollten ihn dort pflücken und in die Freiheit führen. Savarkar wurde streng überwacht.

Es gab keinen Ausweg. Als Konstabler draußen wartete, betrat er die Toilette, riss das Fenster auf, wand sich irgendwie heraus und sprang ins Meer, um sich zum Hafen von Marseille zu schwimmen. Ach! Die Rettungsmannschaft verspätete sich einige Minuten später, und die französische Wachpolizei brachte den Gefangenen an die britischen Cops zurück, die jetzt angekettet und strenger überwacht wurden.

Nach einem förmlichen Prozess wurde Savarkar wegen schwerwiegender Straftaten des illegalen Transports von Waffen, provokanten Reden und Aufruhr angeklagt und zu 50 Jahren Gefängnis verurteilt und in das Zelle Gefängnis Andaman in die Black Waters (kalapani) deportiert. Die Bedingungen im Gefängnis waren unmenschlich: Hinterhalt beim Steinbrechen, Seilmachen und Fräsen.

Denn die letzten Häftlinge mussten die Kopra in der Mühle mahlen, gebunden wie Ochsen. Jeder musste täglich 30 Pfund Öl herausnehmen. Einige starben an purer Erschöpfung und unmenschlicher Behandlung von Schlägen und Schlägen. Schlechtes Essen, unhygienische Bedingungen, Steinbetten und kaltes Wetter im Winter forderten ihren Tribut.

Da politische Gefangene wie hartgesottene Verbrecher behandelt wurden, hatten sie keinen Zugang zu "Luxus" wie Stift und Papier. Der Dichter in Savarkar war unruhig und unruhig. Schließlich fand er einen Nagel und schrieb (gravierte) sein Kamala-Epos, bestehend aus Tausenden von Linien an der verputzten Schlammwand seiner Zelle in der Dunkelheit.

Ein Freund aus Hindi-Journalisten, dem Marathi von Savarkar beigebracht wurde, kam in seine Zelle, als Savarkar plötzlich in eine andere entfernte Zelle gebracht wurde. Der Freund lernte das gesamte Gedicht auswendig und legte es nach seiner Entlassung auf Papier und schickte es den Verwandten von Savarkar.

Er war weltweit für sein Buch über den Unabhängigkeitskrieg von 1857 bekannt. Bücher, Gedichte und Artikel kamen heraus. Zwei Generationen von Indianern waren von seinem Opus Magnum beeinflusst. Savarkars revolutionäre Freunde druckten die zweite Auflage in den Vereinigten Staaten. Bhagat Singh brachte die dritte Ausgabe heraus, und es folgten Punjabi- und Urdu-Übersetzungen, die in Indien und im Fernen Osten viel gelesen wurden.

Selbst in der indischen Nationalarmee von Subhash Chandra Bose wurde die tamilische Übersetzung dieses Werkes von den südindischen Soldaten in Singapur wie eine Bibel vorgelesen. Savarkar stand zu dem, was er bis zuletzt geschrieben hatte, und ging niemals Kompromisse mit "Anpassungen", "Reformen" und einer friedlichen Lösung ein, die seiner Meinung nach nichts bedeutete.

Als großer Gelehrter, voller Originalität und unabhängigem Ansehen, prägte er mehrere neue Fachbegriffe des parlamentarischen Gebrauchs und der indischen Sprache wie Chhayachitra (Fotografie), Sansad (Senat), Vyangyachitra (Cartoons) usw.

Nachdem er 16 Jahre in Andaman-Gefängnissen verbracht hatte, wurde Savarkar in das Ratnagiri-Gefängnis verlegt und anschließend unter Hausarrest gestellt. Er wurde mit seiner Frau wieder vereint. Eine Tochter und später ein Sohn wurden geboren. Savarkar starb 1966; Er kam unter die Kontroverse der Ermordung von Mahatma Gandhi durch Nathuram Godse.

Der Hindu-Mahasabha, eine Institution, die Savarkar geholfen hatte zu wachsen, war gegen die Gründung Pakistans und nahm eine Ausnahme von Gandhis anhaltenden muslimischen Appeasement-Einstellungen. Nathuram Godse, ein Freiwilliger des hinduistischen Mahasabha, ermordete Gandhi im Jahr 1948 und bestätigte seine Aktion bis zu seiner Erhängung.

Savarkar wird in Indien als "Brave Savarkar" (Veer Savarkar) verehrt und befindet sich auf derselben Ebene wie Mahatma Gandhi, Subhas Chandra Bose und Tilak. Intellektuelle wie auch Bürger in Indien debattieren weiterhin darüber, was passiert wäre, wenn die Ideen von Savarkar von der Nation befürwortet würden, insbesondere nach der Freiheit von 1947.