Synthese hinduistischer und muslimischer Kulturen

Synthese hinduistischer und muslimischer Kulturen!

Mit dem Schreiben der Sufis in Hindi begann sich die Hindi-Literatur zu entwickeln. Urdu wuchs auch als Hybrid aus Hindi und Persisch. Arabische Wörter schlichen sich in diese neue Sprache ein. Die indische Musik war auch stark vom Islam beeinflusst. Neue Schulen wie Khayal entwickelten sich aufgrund des Einflusses der persischen Musik in der hindustanischen Musik. Neue Instrumente wie die Tabla und die Sitar entwickelten sich. In der Architektur erschien der indo-sarazenische Stil mit geräumigen Innenräumen, massiven Kuppeln, Bögen und Minaren.

Der Sufismus war stark von der Mystik der Hindus beeinflusst. Die monotheistischen Ideen des Islam beeinflussten die Hindu-Gesellschaft, einige Führer der Bhakti-Bewegung wie Kabir waren von der Ideologie des Monotheismus beeinflusst. Der Aufstieg des Bhakti-Kultes war eine einzigartige Entwicklung der Mughal-Zeit.

Führer der Bewegung waren mystische Heilige. Sie betonten die Einheit Gottes. Universalität, Liebe und Gleichheit wurden als Attribute Gottes bekannt gemacht. Die Vaishnaviten waren die wichtigsten Anhänger dieses Kultes. Südindien war der Hauptsitz der Bhakti-Bewegung.

Die Nayanars (Saivas) und Alwars (Vaishnavas) von Tamil Nadu machten die Bewegung populärer, indem sie Andachtslieder sangen. Die Heiligen wie Ramanuja und Madhwa waren ihre Hauptarchitekten. Ramanuja propagierte Visishtadvaita (qualifizierter Monismus) und Madhwa lehrte Dwaita (Dualismus).

Veerasatvism, ein eifriger Saiva-Kult, wurde im 12. Jahrhundert von Basava propagiert. Ramananda (ein Verbreiter von Rama Bhakti), Kabir, Gyanadeva und Raidas waren andere Bhakti-Heilige, die die Einheit Gottes in Nordindien propagierten.

Meera, Vishnu und Rama Bhakti waren ihre Hauptanliegen. Bhakti war keine Religion. Kabir Panth plädierte für universelle Brüderlichkeit und Liebe, Freundschaft zwischen Hindus und Muslimen. Chaitanya Prabhu, Tulsidas, Surdas und Meera bereicherten die Bhakti-Bewegung und die Hindi-Literatur.

Es wurde bereits erwähnt, dass Akbar eine Synthese aus Hinduismus, Jainismus, Islam und Zorastrianismus anstrebte, indem er Din-e-Illahi, einen neuen Glauben, einführte. Amir Khusro, eine literarische Figur, versuchte den Hinduismus in die muslimische Kultur zu integrieren. Mehrere Dichter schrieben auf Hindi. Viele von ihnen forderten die kulturelle Integration der beiden Religionen.

Neben dieser kulturellen Synthese setzte der Islam mit Unterstützung der Regierung und des muslimischen Klerus orthodox fort. Muslimische Qazis (Richter), Muftis (Prediger), Faujdars (Bezirksverwalter) und Durbaris (Höflinge) bekleideten Positionen mit wirtschaftlichen Vorteilen und Macht und trugen zur Nachahmung der islamischen Kultur bei.