Die sozialen Bewegungen im Islam (881 Wörter)
Die sozialen Bewegungen im Islam!
Viele von uns folgen dem Islam; und auch die Musalmänner haben eine lange Zeit der sozialen Depression und des Niedergangs erlitten. Im Allgemeinen ist die Gemeinschaft unter dem starken Einfluss von Orthodoxie und Puritanismus pädagogisch zurückgeblieben. Es entstanden immer noch einige religiös-soziale Bewegungen, die darauf abzielten, den Rationalismus und den Liberalismus unter ihnen einzuschärfen. Das Wesentliche davon ist die Ahmadiya-Bewegung.
Ahmadiya-Bewegung:
Es wurde 1889 von Mirza Ghulam Ahmad finanziert. Er wurde stark vom westlichen Liberalismus, der Theosophie und den eigenen Reformbewegungen der Hindus beeinflusst. Die Ahmadiya-Bewegung bezeichnete sich selbst als Fahnenträger der mohammedanischen Renaissance.
Sie hielt an den Grundsätzen einer universellen Religion der gesamten Menschheit fest. Es widersetzte sich Jehad oder dem heiligen Krieg gegen Nicht-Muslime. Es stand für brüderliche Beziehungen zwischen allen Menschen. In seiner letzten Botschaft legte der Gründer der Bewegung die nationale Einheit und den Herrn der Welten in den Mittelpunkt. Er zitierte reichlich aus dem Koran und sagte: „Wir glauben allen Propheten der Welt und machen keinen Unterschied zwischen ihnen, akzeptieren einige und lehnen andere ab. Missbrauche nicht die Götzen der Götzendiener, denn wenn du es tust, werden sie deinen Gott als Gegenleistung missbrauchen, ohne zu wissen, wer Gott ist und schließlich.
Es gibt keinen Zwang im Glauben. “Wie der Brahmo Samaj (gegründet von Ram Mohan Roy) gründete er sich. Nach dem Prinzip der universellen Religion der gesamten Menschheit. Mirza Gulam Ahmad, ihr Gründer, war sehr stark von den Prinzipien des westlichen Liberalismus, der Theosophie sowie den religiösen Reformbewegungen der Hindus beeinflusst.
Jehad wurde von der Ahmadiya-Bewegung stark abgelehnt und stand, wie Kohn darlegt, für die brüderlichen Beziehungen zwischen den verschiedenen Religionsgemeinschaften.
Die Hauptaufgabe der Ahmadiya-Bewegung bestand darin, die westliche liberale Bildung unter den indischen Muslimen zu verbreiten und ihnen das Gefühl der Brüderlichkeit zu vermitteln. Um dieses Ziel zu erreichen, gründete es viele Schulen und Hochschulen und veröffentlichte eine Vielzahl von Zeitschriften und Büchern sowohl in der Landessprache als auch in der englischen Sprache.
Muslime arbeiteten in den kommenden Perioden an einer Karriere des nationalen demokratischen Fortschritts. O'Malley formuliert es so: „Die Tragödie der großen Revolte in den Jahren 1857-58 markiert den Tod der alten Ordnung und brachte den indischen Muslimen politische, wirtschaftliche und kulturelle Katastrophen.
Ihre Erfolge, ihre Zurückgezogenheit, ihr unterdrückter Hass gegen die neue Ordnung machten sich mehr denn je bemerkbar…. “Der Schlüssel für die gesamte Situation war die Anpassung an die neue Umgebung, die Nutzung der neuen Kräfte, die zum Tragen gekommen waren, die Akzeptanz der neues Fortschrittsinstrument, das durch Englischunterricht geschaffen wurde “
Aber sehr bald Die Muslime betraten das Feld der Bildung und schufen erfolgreich eine Intelligenz. Viele Muslime traten sowohl im kommerziellen als auch im industriellen Bereich des Landes auf. Dort lag der Erfolg der Ahmadiya-Bewegung.
Aligarh-Bewegung:
Aligarh-Bewegung war die liberale Interpretation des Qur'an. Diese Bewegung wurde von Saiyed Ahmad Khan gegründet. Ihm halfen der Dichter Khwaja Altaf Hussain Hali, Maulvi Nazir Ahmad und Maulvi Shible Numani.
Die von Sir 'Saiyad Ahmad Khan eingeleitete Bewegung der sozialen und kulturellen Reformen ist als Aligarh-Bewegung bekannt. In Aligarh wurde 1875 das Muhammadan Anglo Oriental College gegründet. „1890 wurde dieses College in Aligarh University umbenannt. In diesem Zusammenhang wurden Anstrengungen unternommen und eine All-India Muslim Educational Conference veranstaltet, um das Entwicklungstempo zu fördern.
Ziele und Programme der Aligarh-Bewegung:
(i) Die westliche Bildung unter den Muslimen zu verbreiten, ohne ihre Neigung zum Islam zu brechen.
(ii) Stärkung der säkularen Bildung durch religiöse Bildung und Vermittlung durch Bildungseinrichtungen.
(iii) Einführung sozialer Reformen in der muslimischen sozialen Organisation.
(iv) Entwicklung einer ausgeprägten sozialen und kulturellen Gemeinschaft unter den indischen Muslimen auf moderner Linie.
(v) sich gegen die Polygamie zu verbreiten und zu sehen, dass sie beendet ist
vi) gegen das Verbot der Wiederverheiratung von Witwen zu kämpfen und
(vii) Ein Leben in Harmonie zwischen dem Islam und der angenommenen westlichen liberalen Kultur zu schaffen. Die Aligarh-Bewegung breitete sich wie ein Feuer in Bombay, Punjab, Hyderabad und vielen anderen Orten des Landes aus.
Beitrag von Sir Md. Iqbal:
Der große Dichter Sir Mohammad Iqbal spielte eine nicht weniger wichtige Rolle in der nationalen Bewegung und in den sozialreligiösen Reformen der muslimischen Gesellschaft. Er ermahnte die liberalen Muslime, auf der Hut zu sein, damit der breite Humanitananismus, für den der Islam stand, nicht besiegt wurde.
Die europäische Zivilisation wurde von Md. Iqbal als unmenschlich bezeichnet. Für ihn war es gierig und räuberisch.
Später drängten sich reaktionäre Tendenzen in seine Ideologie und er wurde ein vehementer Kritiker des Systems Demokratie. WC Smith bemerkt zu Recht: "Seine Opposition gegen den Westernismus" - stattdessen ließ ihn der Kapitalismus den antiliberalen Reaktionären zum Opfer fallen. Und so ist der edelste Visionär von Gerechten und Weltbruderschaft von morgen zum Sieger der rückschrittlichsten Sektionsführer geworden.
Andere muslimische Reformbewegungen:
Tyabji, ein aufgeklärter Muslim, legte eine Bewegung gegen das System von Purdah an. Shaikh Abdul Halil Sharar (1860-96) organisierte eine massive Bewegung gegen das Purdah-System in den Vereinigten Provinzen.
Die Auswirkungen wurden im Rückgang der Polygamie sowie in der Häufigkeit von Kinderehen beobachtet. Für die Förderung der Ausbildung muslimischer Frauen hat die All India Muslim Conference regelmäßig finanzielle Mittel bereitgestellt:
