Sozialgesetzgebung bezüglich der Hindu-Ehe

Die Sozialgesetzgebung ist ein bewusster Versuch, als Reaktion auf die sich verändernden Bedingungen einer dynamischen Gesellschaft sozioökonomische Reformen durchzuführen. Es ist ein Instrument des sozialen Wandels, das in den letzten hundert Jahren, vor allem aber nach der Unabhängigkeit, an Bedeutung gewonnen hat.

Das indische Parlament hat die folgenden Gesetze für die Reformen der Hindu-Ehe, der Familie und des Status der Frau in der Hindu-Gesellschaft verabschiedet. Hindu Adoptions- und Wartungsgesetz und Hindu-Minderheiten-Vormundschaftsgesetz werden gemeinsam als Hindu-Code bezeichnet.

(i) das Recht der Hindu-Ehefrau auf Trennung von Wohnsitz und Unterhaltungs- gesetz 1946:

Dieses Gesetz besagt, dass verheiratete Hindu-Frauen den Unterhalt aus folgenden Gründen in Anspruch nehmen können, wenn sie sich getrennt von ihrem Ehemann aufhalten:

1. Wenn der Ehemann an einer abscheulichen Krankheit leidet, die nicht von der Ehefrau eingenommen wurde.

2. Wenn sich der Ehemann gegenüber der Frau so grausam verhält, dass sein Zusammenleben mit dem Ehemann unerwünscht oder gefährlich ist.

3. Wenn der Ehemann die Frau ohne ihren Wunsch niederlegt.

4. Wenn der Ehemann erneut heiratet.

5. Wenn der Ehemann eine andere Religion annimmt.

6. Wenn der Mann eine Konkubine hat.

7. Andere berechtigte Gründe Die Ehefrau kann jedoch nicht von ihrem Ehemann Unterhalt verlangen, wenn sie wegen Ehebruch oder Konversion zu einer anderen Religion für schuldig befunden wird.

(ii) Hindu Marriage Act 1955:

Das Hindu Marriage Act 1955 trat am 18. Mai 1955 in Kraft. Dieses Gesetz gilt für ganz Indien mit Ausnahme des Territoriums von Jammu und Kashmir.

Das Gesetz enthält folgende Bestimmungen:

1. Klassifizierung der Hindu-Ehe:

Gemäß diesem Gesetz kann die Hindu-Ehe in drei Kategorien unterteilt werden: ungültig, ungültig und gültig. Nach dem Gesetz von 1955 wird eine Ehe für ungültig erklärt, wenn

1. Es wird gemacht, während bereits ein Ehepartner (ein Ehemann oder eine Ehefrau) lebt oder

2. Es wird in verbotenen Verhältnissen hergestellt oder zwischen Sapindas (dritte Generation durch die Mutter und fünfte Generation durch den Vater) hergestellt.

Voidable:

Eine vor oder nach dem Inkrafttreten des Gesetzes geschlossene Ehe ist nichtig und kann vom Gericht aus einem der folgenden Gründe für nichtig erklärt werden:

(i) Wenn eine Ehefrau oder ein Ehemann zum Zeitpunkt der Ehe ohnmächtig war.

(ii) wenn eine der beiden Ehepartner zum Zeitpunkt der Ehe an einer psychischen Störung litt.

(iii) wenn die Zustimmung einer der beiden Parteien zur Ehe mit Gewalt oder Betrug ergangen ist.

(iv) Wenn die Braut zum Zeitpunkt der Ehe von einer anderen Person schwanger gemacht wurde.

Gültig:

Eine hinduistische Ehe wird als gültige Ehe bezeichnet, sofern die folgenden Bedingungen laut Gesetz erfüllt sind:

(i) Weder der Ehemann noch die Ehefrau haben zum Zeitpunkt der Ehe eine Ehefrau oder einen Ehemann.

(ii) Weder der Ehemann noch die Ehefrau sind von Verunsicherung.

(iii) Der Bräutigam muss 21 Jahre und die Braut 18 Jahre alt sein.

(iv) Die Parteien sollten sich nicht im Grad der verbotenen Beziehung befinden, zB Sapindas voneinander.

(v) Wenn die Braut unter 18 Jahre alt ist, muss die Zustimmung ihres Vormunds zur Ehe eingeholt worden sein.

(vi) Die Ehe muss gemäß den üblichen Riten und Zeremonien erfolgen.

2. Erhöhtes Alter für die Ehe:

Gemäß der Bestimmung dieses Gesetzes wurde das Mindestalter für Jungen und Mädchen auf 21 bzw. 18 Jahre angehoben.

3. Vorkehrung für Monogamie:

Nach diesem Gesetz von 1955 kann keine Partei heiraten, wenn sie einen Ehepartner hat, der zum Zeitpunkt der Heirat lebt. So sieht der Abschnitt 5 und die Klausel des Gesetzes eine Monogamie in der Hindu-Gesellschaft vor. Bigamous, Polygame oder Polyandrous sind in der Hindu-Gesellschaft strengstens verboten.

4. Vorkehrung für die Vormundschaft der Mutter:

Nach dem Gesetz von 1955 gilt die Mutter als gesetzlicher Vormund des minderjährigen Sohnes oder der minderjährigen Tochter nach dem Vater.

5. Rückstellung für die Scheidung:

Der § 13 von 1955 schreibt bestimmte Gründe vor, aus denen eine Ehefrau oder ein Ehemann einen solchen Scheidungsfall einlegen kann.

(i) Bei Ehebruch, dh freiwilligem Geschlechtsverkehr eines verheirateten Mannes oder einer verheirateten Frau mit einer anderen Person als seiner Frau oder ihrem Ehemann.

(ii) Im Falle von Bigamie, dh wenn der Ehemann eine andere Frau heiratet, obwohl die erste noch immer gleich ist.

(iii) Wenn der Ehemann die Ehefrau ihren / ihren Ehepartner mit Grausamkeit behandelt.

(iv) wenn einer der Ehepartner verurteilt und inhaftiert wird.

(v) Wenn ein Ehemann seine Frau für einen ununterbrochenen Zeitraum von mindestens zwei Jahren verlässt.

(vi) Wenn einer der Ehepartner zu einer anderen Religion konvertiert.

(vii) Wenn einer von ihnen einen unsinnigen Verstand hatte.

(viii) Wenn entweder der Ehemann oder die Ehefrau seit mehr als drei Jahren an einer virulenten und unheilbaren Krankheit leidet oder an Geschlechtskrankheit leidet.

(ix) Wenn der Ehemann oder die Ehefrau die Welt aufgegeben hat und über eine Partei seit sieben Jahren nicht gehört wurde.

Die anderen Gründe sind entweder eine Partei der Ehe kann aus folgenden Gründen Scheidung beantragen:

a) dass der Petent und seine Frau ein Jahr oder länger nach dem Erlass eines Erlasses zur gerichtlichen Trennung nicht als Ehemann und Ehefrau leben

(b) Dass zwischen den Parteien der Ehe ein Jahr oder mehr nach Erlass eines Erlasses über die Rückgabe von ehelichen Rechten zwischen den Parteien der Ehe keine Rückerstattung stattgefunden hat. Zusätzlich zu den bereits genannten Gründen kann eine Frau beten für die Scheidung aus folgenden Gründen.

(i) Dass der Ehemann wegen Vergewaltigung, Sodomie oder Bestialität schuldig ist.

(ii) dass ihre Ehe geschlossen wurde, bevor sie die Volljährigkeit erreicht hat, und sie die Ehe abgelehnt hat, nachdem sie das 18. Lebensjahr vollendet hat.

(iii) Widow-Wiederverheiratungsgesetz (1856):

Durch diese Tat hat die Hindu-Witwe die rechtmäßige Gültigkeit für die Wiederverheiratung in der Hindu-Gesellschaft erhalten. Gegenwärtig wird die Heirat von Witwen zwar nicht besonders bewundert, aber in der Hindu-Gemeinschaft nicht abgelehnt.

(iv) Das besondere Ehegesetz von 1954:

Dieses Gesetz verleiht nicht nur den Eheschließungen zwischen den Kammern, sondern auch den zwischengemeinschaftlichen Ehen rechtliche Gültigkeit. Sie schreibt auch Bestimmungen für die Gleichstellung von Frauen in der Hindu-Gesellschaft vor.

(v) Mitgiftverbotsgesetz 1961:

Nach diesem Gesetz sind sowohl die Mitgiftgabe als auch die Mitgiftung Straftaten, die mit Geldstrafe oder Freiheitsstrafe oder mit beiden bestraft werden können. Dieses Gesetz trat in Kraft, um das Übel des Mitgiftsystems in der Hindu-Gesellschaft zu beseitigen. Alle oben genannten Gesetze, die im nachunabhängigen Indien verabschiedet wurden, haben somit grundlegende Veränderungen in den Institutionen der Kaste, der Familie, der Ehe und des Status der Frauen in der Hindu-Gesellschaft bewirkt. Der Hindu-Ehe-Act 1955 bezüglich der Monogamie war erstaunlich erfolgreich, aber das Verbot des Mitgift-Acts 1961 scheiterte kläglich daran, dass die Menschen im Großen und Ganzen der sozialen Norm entsprechen.

Es ist eine Tatsache, dass die Sozialgesetzgebung nur ein Mittel zur Erleichterung des sozialen Wandels ist, indem neue Normen der Gesellschaft mit rechtlichen Sanktionen belegt werden. Um jedoch das gewünschte Ziel zu erreichen, sind die aktive Beteiligung der Öffentlichkeit und das Bewusstsein der Gesellschaft für die Umsetzung verschiedener Rechtsakte sehr wichtig in der Gesellschaft.