Berufliche und soziale Mobilität von Chamars in Uniara Thikana

Berufliche und soziale Mobilität von Chamars in Uniara Thikana!

Das Uniara Thikana, etwa 134 km südlich von Jaipur gelegen, wurde von Rao Raja Sardar Singh (1913-1969 n. Chr.) Unter dem ehemaligen Fürstentum Kachhawa von Jaipur in Rajasthan regiert. Der Uniara-Chef war der Leiter des Naruka-Zweigs der Kachhawa-Rajputen, und seine gemeinsame Linie mit dem Herrscherhaus des Jaipur-Staates gab ihm einen gewissen Einfluss in den bürokratischen Kreisen des Staates. Er genoss wie bei anderen Thikanas Autonomie in der internen Verwaltung, behielt jedoch die autoritäre Kontrolle über seine Untertanen durch seine polizeilichen und gerichtlichen Befugnisse sowie durch seinen dominierenden Einfluss im Jaipur durbar bei.

Nach den Zahlen von 1938 zahlte er als jährliche Mamla Rs. 38.335 zum durbar. Die Gesamtbevölkerung des Thikana im Jahr 1931 betrug 36.363, die 1941 auf 40.609 und 1951 auf 69.255 m anstieg. Die vorherrschende numerische Stärke des Minas im Thikana gab ihnen einen Vorteil gegenüber den Chamars. Die konservative Haltung des Rao Raja gegenüber den Chamars gegen die fortschrittlichen Maßnahmen der Regierung von Jaipur sowie die Forderungen der nationalen Führer nach sozialer Gerechtigkeit brachten ihn 1946/47 in Konflikt mit ihnen.

Die Chamars des Uniara thikana gaben ihre unreinen traditionellen Berufe auf und übernahmen stattdessen die Landwirtschaft und Viehzucht als ihre neuen wirtschaftlichen Ziele. Aufgrund der liberalen Sozialpolitik des Staates Jaipur und der Bemühungen des All India Bairwa Mahasabha zwischen 1943 und 1946 zusammen mit dieser beruflichen Mobilität hörten die Chamars auf, für den Rao Raja und seine Beamten Bettler (Zwangsarbeit) zu leisten, und nahmen alle auf jene Symbole des sozialen Status, die ihnen seit Ewigkeiten verweigert wurden.

Sie fingen an, Kühe und Büffel zu halten, verwendeten Ghee und Zucker auf Festen und Todesfesten; Einige von ihnen huik pucca Häuser mit Türen und trugen gute Kleidung, während ihre Frauen Gold- und Silberornamente und Sanjabdar-Ghagras trugen, um den Rao Raja und die wohlhabenden Bauern, die hauptsächlich den Mina, Gujar, Mali und Jat gehörten, zu züchtigen Kasten

Dies führte zu sozialer Spannung in Uniara Thikana während des Berichtszeitraums:

(a) Groll gegen die Chamars:

Die berufliche und soziale Mobilität der Chamars wurde von Rao Raja, Minas und Zamindars generell in mehrfacher Hinsicht abgelehnt. Die Umwandlung des Status von Chamars von Begaris und Landarbeitern zu Pächtern und vor allem durch das Anlegen sauberer Kleidung und die Annahme sozialer Symbole stellte sie anscheinend den Zamindars gleich.

Es wurde auch befürchtet, dass die Chamars die oberen Kasten durch den Verkauf von Milch und Ghee verschmutzen würden. Die berufliche Mobilität der Chamars beraubte den Rao Raja und die Zamindars vor dem Privileg, sie als Landarbeiter zu beschäftigen, insbesondere, wenn es im ganzen Fürststaat Jaipur zu Mangel an Landarbeitern gab, weil sie ständig in britische Provinzen auf der Suche nach einer besseren Beschäftigung wanderten Während des zweiten Weltkrieges.

Der Rao Raja entschied sich dafür, Bettelei zu fordern, die Chamars ihrer neu erworbenen sozialen Symbole zu berauben, sie aus ihrem Land zu schleudern und sie so zu zwingen, zu ihrem traditionellen Beruf der Schlachtkörperbeseitigung zurückzukehren. Seine Eingebungen brachten die Zamindars in Konflikt mit den Chamar-Bauern und zwangen diese, 1946-47 unter der Ägide des All India State People Bairwa Mahasabha gegen die sozialen Behinderungen und gegen Diskriminierung zu kämpfen, und mit seiner Zweigstelle in Jaipur City, die gegründet wurde im Juli 1944.

(b) Gräueltaten auf den Chamars:

Die Mina-, Gujar-, Jat- und Mali-Bauern der Dörfer Nimolia, Sardarpura und Raghunathpura hatten am 9. August 1946 in ihrer gemeinsamen Panchayat-Sitzung im Dorf Nimoli beschlossen, die Chamar-Bauern vom Tragen von Silber und Silber abzuhalten Goldschmuck und rote knallige Ghaghras. Sie forderten die Chamars of Nimola auf, diese sozialen Privilegien nicht mehr zu nutzen, da sie keinen Anspruch darauf hatten, und die Landbewirtschaftung einzustellen. Als die Chamars sich weigerten, diesem Befehl zu folgen, griffen etwa 150 Zamindars ihre Häuser an, schlugen sie zusammen mit ihren Frauen und raubten letzteren ihre Silber- und Goldverzierungen.

Die Gleichgültigkeit des Rao Raja und seiner Polizei gegenüber den Klagen der Gräueltaten in Chamars ermutigte die Minas der Dörfer Sada, Baski, Gumanpura und Soorajpura, sich zwischen dem 15. August und dem 21. November gegen die Chamars von Sada und andere benachbarte Dörfer zu vereinen. 1946. Die Chamars von Sada zeigten Widerstand beim Ablegen ihrer Ornamente und machten den Gesetzesbrechern klar, dass dies nur auf Befehl des Jaipur Raj geschehen könne.

Die Minas erklärten sich als Raj, und als Vergeltung griffen sie die Chamars von Sada, Nagar, Gorda, Cakod, Manpura, Santpura, Banetha usw. an. Die Minas schlugen die Chamars, ihre Frauen und jungen Mädchen, mit Lathis zusammen und beraubten die Frauen ihrer Silber- und Goldverzierungen. Sie zerstörten die stehenden Ernten, demontierten einige ihrer Pucca-Häuser oder brachen ihre Türen auf und bestanden auf einem Anbauverbot.

Auffallend waren die Minas und Jats, die den Chamars in 210 Dörfern des Uniara Thikana ähnliche Gräueltaten zufügten. Die Felder der Bairwas wurden in Ghuari, Balapura und Chodki mit Gewalt besetzt und kultiviert. Guman Singh, ein chhutbhai jagirdar des Dorfes Gudeliya unter dem Gut Uniara, unterstützte die Zamindars auch dadurch, dass er die Bairwa-Gemeinschaft misshandelte und sie daran hinderte, Ornamente zu verwenden.

Mit der bekennenden Unterstützung des Rao Raja, seiner Chhutbhai- und Thikana-Beamten und der Polizei unterdrückten die Zamindars die Chamars, rissen ihre sozialen Rechte aus, stießen einige von ihnen aus ihrem Land aus, zwangen sie, ihre Frauen zu verführen, und raubten ihre Frauen.

Die Gleichgültigkeit von Rao Raja gegenüber den Leiden von Chamars, selbst nachdem er die Beschwerde bezüglich des Vorfalls von Nimoli erhalten hatte, ermutigte die Zamindars, Gräueltaten auf den Chamars im ganzen Uniara-Thikana zu begehen. Der Tehsildar von Nagar war zusammen mit den Minas eine Partei beim Abriss von zwei Pucca-Häusern der Chamars und bei der Erregung von Gräueltaten.

Der Patwari von Gorda hatte Chitter Chamar unter Druck gesetzt, seine Ornamente den Minas zu übergeben, indem er ihn in einem Stock (kath) folterte. Die Thededar hatten bei der Registrierung der Klagen von Chamars Zaudern gezeigt, während Babu Kanwarbehari, ein Angestellter der Uniara Thikana, 50 Chamars angestellt hatte, um den Uniara Thikana-Palast in offenem Trotz der Ordnung des Staates Jaipur zu reparieren.

Dies verbreitete Panik unter den Chamars, die einen kleinen Prozentsatz der Bevölkerung im Uniara Thikana bildeten. Daher wandten sie sich an Harishankar Siddhanta Shastri, Generalsekretär der Jaipur-Niederlassung des All India State People Bairwa Mahasabha, und forderten umgehend Maßnahmen zum Schutz ihrer sozialen Rechte, ihres Lebens und ihres Eigentums.