Die Moghul-Gemälde spiegeln die heutigen sozialpolitischen Bedingungen wider
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Mir Sayeed Ali und Abus Samad schlossen sich Humanyun in Kabul an und sie bildeten den Kern der Indian Painting School. Akbars toleranter Geist brachte die persische Kunst in einen engen Kontakt mit der indischen Kunsttradition.
Bild mit freundlicher Genehmigung: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Masjid_Shah, _Coste.jpg
Zu seiner Zeit war das erste Malwerk Amir Hamza. Auch eine Miniatur, die die Ankunft von Tansen am Hof darstellt, veranschaulicht den Übergang vom persischen zum Mughal-Stil.
Porträt- und Buchillustrationen prägten Akbars Ära. Eine weitere Besonderheit von Akbars Schule zeigt eine technische Verbesserung, da die Gemälde auf Papier waren und die Kompositionen in kleineren Formen ausgeführt werden konnten.
In der Zeit von Jahangir erhielt die Entwicklung von Miniaturgemälden großen Anstoß. Seine künstlerischen Perspektiven waren breit und dies, zusammen mit dem Können seiner Künstler, führte zur Beseitigung des Einflusses der Perser und zur Entwicklung eines neuen, rein indischen Stils.
In seinen Tagen wurde besonderer Wert auf die Darstellung der natürlichen Schönheit gelegt. Einige Hauptmerkmale von Jahangirs Zügel, wenn indische und persische Traditionen zu einem verschmelzen; Malerei der lebenden Gegenwart; Farbkontraste; Animation. Ein Defekt ist ein schwacher linearer Aspekt. Während der Herrschaft von Shahjahan wurden bestimmte Miniaturen in Auftrag gegeben, aber seine Ära bedeutete ein hohes Maß an Ornamentik (Blumen, Schmetterlinge usw.).
Ein weiterer Aspekt seiner Bilder waren die menschliche Figur und die Blütenrollen. Seine Ära war eine Art Dezentralisierung der Kunst - eine nach außen hin ursprüngliche Vitalität, aber in ihr waren die Keime des Verfalls enthalten. Viele Nachtszenen wurden auch während seiner Regierungszeit gemalt. Es entstand eine neue Technik, bestehend aus feinen, zarten Linien, die leicht mit hellen Farbtupfern und Gold-Siyahi-Qalam gezeichnet wurden.
Dara Shikoh war ein Mäzen der Bildkunst, wie sein wertvolles Album zeigt, das sich noch in der Bibliothek des indischen Büros befindet. Aurangzeb betrachtete die Malerei als unislamisch und ermutigte sie daher nicht. Aber die Kunst verschwand nicht ganz, da es Porträts von Aurangzeb gab und Bilder von seinen Schlachten und Seiges.
