Mohandas Karamchand Gandhi und seine Rolle in Südafrika

Mohandas Karamchand Gandhi wurde am 2. Oktober 1869 in einer kleinen Stadt Porbandar an der Westküste Indiens in der Region Kathiawar oder Saurastra in Gujarat geboren. Er gehörte der Vaisya-Kaste an. Sein Vater Karma Chand Gandhi war der "Dewan" von Porbandar, einem kleinen Fürstenstaat, der von einer Rana beherrscht wird. Karam Chand hatte keine hohe formale Ausbildung, aber als Dewan erwies er sich als fähiger, ehrlicher, pflichtbewusster, tugendhafter, ehrlicher und mutiger Mann.

Gandhis Mutter war Putli Bai. Sie war fromm und religiös. Ihre Unschuld, ihre Güte und ihre heiligen Qualitäten hatten einen großen Einfluss auf Mohandas. Gandhi begann seine Schulzeit als sanfter, milder und unschuldiger Junge. Gandhi trat in eine Schule in Rajkot ein. Er war rein Vegetarier. Eines Tages riet ihm ein junger Freund von Gandhi, Fleisch zu essen, um einen starken Körper wie einen Engländer zu haben. Da der junge Mohandas verführt wurde, beschloss er, heimlich Fleisch zu essen. Nachdem er ein Stück Fleisch genommen hatte, empörte sich sein Gewissen und er fühlte sich, als würde "eine lebende Ziege in mir blöken". Das war das erste und letzte Mal, dass er Fleisch schmeckte. Dieser schüchterne Junge wurde eines Tages zu einem der mutigsten Männer der Geschichte.

Gandhi heiratete mit 13 Jahren Kasturba Bai, eine einfache, tugendhafte und verheißungsvolle Frau. Sie diente Gandhi bis zum letzten Tag mit Hingabe und litt unter Schwierigkeiten. Gandhi verlor seinen Vater im Alter von 16 Jahren. Mit 18 Jahren legte er die Immatrikulation ab und trat in ein College ein. Während seiner College-Tage rieten ihm einige seiner Freunde und wohlwollenden Anhänger, in England Jura zu studieren und Anwalt zu sein.

Zu dieser Zeit war Gandhi nicht in der Lage, so viel Geld für London auszugeben. Das Glück bevorzugte ihn. Das Geld wurde per Darlehen arrangiert. Zum Zeitpunkt seiner Abreise wollte seine Mutter ihn nicht mit der Befürchtung schicken, dass ihr Sohn in diesem unreinen Land in England unrein sein würde. Gandhi schwor auf den Füßen seiner Mutter, um in diesem unreinen Land rein zu bleiben und weder Wein noch Fleisch zu berühren. Putli Bai gab ihm die Erlaubnis, ins Ausland zu gehen.

Im Jahr 1888 reiste Mohandas nach England, studierte dort Jura und trat erfolgreich als Barister aus. Während seines dreijährigen Aufenthalts in London erwarb er durch tiefes Studium ein breites Wissen. Die von Edwin Arnold übersetzte englische Version von Gita beeindruckte ihn zu sehr. Das Buch „Life of the Budda“ änderte sein Lebensgefühl. Er studierte auch die Bibel und die Werke des Propheten Mahammad. Dadurch konnte er verschiedene Religionen der Welt synthetisieren. Gandhi kehrte 1891 nach Indien zurück. Vor seiner Ankunft starb seine Mutter.

Mohandas wählte Bombay für seinen juristischen Beruf, aber dieser Beruf brachte ihm keine Selbstzufriedenheit. Er fühlte sich deprimiert. Zu dieser Zeit bat ihn ein muslimischer Gentleman, in Südafrika wegen seines Geschäfts zu verhandeln. Gandhi stimmte zu und ging 1893 nach Südafrika. In einer abgelegenen Ecke des dunklen Kontinents erwartete ihn der Beginn einer großen Karriere.

Gandhi kam in Südafrika in einer kleinen Stadt in Port Natal an. Südafrika war zu dieser Zeit eine britische Kolonie. Die Engländer betrachteten die schwarzen Afrikaner und die braunen Indianer, selbst wenn ihre Zahl gering war, als minderwertige Unkulturelle und Barbaren. Viele Inder arbeiteten als Kaufleute und Arbeiter, aber die Weißen sahen sie an und nannten sie "Kulis".

Eines Abends fuhr Gandhi in der ersten Klasse mit einem gültigen Ticket in einem Zug. Ein Whiteman betrat das Abteil und wurde extrem wütend, als er einen farbigen Mann im Abteil erster Klasse sah, der nur für Weiße gedacht war. Gandhi wurde dann aus diesem Abteil gezwungen und auf die Plattform geworfen. In dieser Plattform in einer Winternacht, die in der Kälte zitterte, saß Gandhi die ganze Nacht.

Gandhi begann über die Art des englischen Rassismus nachzudenken, und er begann zu rebellieren, und sein Gewissen veranlasste ihn, für die Sache der Menschenwürde zu kämpfen. Gandhi erhielt auch bei einem anderen Anlass einen schweren Schlag von einem Engländer. Er stellte sich deshalb auf, um das unmenschliche Verhalten der Weißen in Frage zu stellen.

Gandhi entschied sich, diese Angelegenheit mit den in Südafrika lebenden Indianern anzunehmen. Er berief ein Treffen der indischen Gemeinde in Pretoria ein und sprach vor der Versammlung. Das war seine erste öffentliche Rede im Leben. In seiner Ansprache überzeugte er die Indianer von der Würde eines Menschen und bat sie, sowohl ihre eigene Ehre als auch die Ehre ihres Landes zu wahren. Er stand gegen die Regierung, die an Rassismus glaubte. Er forderte soziale Gerechtigkeit für seine Landsleute. Damit begann seine politische Karriere.

Die Gesetze des Landes waren streng gegen Inder. Gandhi organisierte eine Bewegung gegen diese Gesetze. Im Gegenzug wurde die weiße Regierung unterdrückerischer und erließ 1906 die Verordnung, dass jeder Inder, jede Frau oder jedes Kind einen Ausweis zur Identifizierung besitzen sollte. Diese Karte muss den Daumenabdruck enthalten.

Die Polizei hatte die Befugnis, jederzeit in ein Haus zu gehen und die Karte zu überprüfen. Gandhi beschrieb das als Schwarze Verordnung. In einem Treffen der Indianer erklärte er: „Es gibt nur einen Weg, der mir zur Verfügung steht, nämlich zu sterben, aber sich nicht dem Gesetz zu unterwerfen.“ Es wurde eine große Herausforderung für eine der mächtigsten Mächte der Erde. Er forderte die Regierung nicht mit Waffen heraus, sondern mit Mut für einen richtigen Kurs.

Die Waffe, die Gandhi in diesem Krieg gegen die Regierung von Natal eingesetzt hat, war Satyagraha. Indem Satyagrahis bereitwillig mit Bestrafung und Inhaftierung umworben wurde, hofften die Satyagrahis, die Verantwortlichen zu rechtem Denken zu bekehren. Die Anwendung von Gewaltlosigkeit durch die von Gandhi geleiteten Satyagrahis zeigte innere Stärke an, nicht Feigheit. In der Vergangenheit hatten die Indianer passive Widerstandsbewegungen durchgeführt, aber sie hatten ihre Ziele nicht erreicht.

Gandhis Gewaltlosigkeit, weil sie auf Stärke und Akzeptanz von Selbstlust beruhte, muss gekettet werden, schließlich gelingt dies. An vielen Stellen erzielte Gandhis Kampagne einen beachtlichen Erfolg, indem er die zunehmende Diskriminierung der indischen Bevölkerung eindrang. In der Zeit der gewaltlosen Agitation wurden die Indianer gebeten, dieses schwarze Gesetz nicht zu befolgen. Freiwillige wurden in großer Zahl großgezogen und die Menschen wurden von diesen Freiwilligen aufgefordert, keine Bestrafung zu fürchten.

Auf der anderen Seite trat die Regierung mit schwerer Hand vor. Viele Satyagrahis wurden ins Gefängnis geworfen, einige wurden deportiert und andere wurden mit einer Geldstrafe belegt. Gandhi wurde in Johannesburg ins Gefängnis geschickt. Die Inder haben dann das Gesetz definiert und vor dem Anmeldeamt keine Linien für die Registrierung gebildet.

Gandhis passiver Widerstand hat seine Stärke bewiesen. Im weit entfernten Südafrika, wo die Indianer meist als Arbeiter arbeiteten und als 'Coolies' gehasst wurden, wurde unter den depressiven Indianern ein neues Erwachen markiert, das die ganze Welt in Erstaunen versetzte. Die mächtige weiße Regierung Südafrikas unter General Smuts verneigte sich schließlich.

Anfang 1914 kamen Gandhi und Smut zu einer Einigung, und die Regierung stimmte zu, der indischen Gemeinschaft erhebliche Zugeständnisse zu erteilen, die für die Menschen akzeptabel waren. Dies war ein großer Sieg eines braunen Indianers, um soziale Gerechtigkeit für die indische Gemeinschaft zu erreichen, die auf diesem dunklen Kontinent in Südafrika lebt. 1914 verließ Gandhi Südafrika und segelte auf dem Weg nach Indien nach England. Er organisierte die indische Ambulanz-Ernte in England.

Ende 1914 verließ Gandhiji England nach Indien. Er wusste nicht, was er eigentlich in seinem Heimatland tun würde. Im Januar 1915 landete Gandhi in Indien. Er kam zu einem kritischen Zeitpunkt der indischen Geschichte zurück, um das Schicksal der Indianer zu bestimmen. Zu dieser Zeit war er den meisten seiner Landsleute ziemlich unbekannt, außer einigen Kongressabgeordneten wie Gokhale.

Gokhale schätzte Gandhi sehr ein. Gandhi akzeptierte Gokhale als seinen politischen Guru. Gandhiji wurde innerhalb kürzester Zeit zu einer Legende unter den Indianern für seine Persönlichkeit und seine Prinzipien. Rabindra Nath Tagore bezeichnete ihn als Mahatma. Mahatma Gandhi wurde fast zu einem magischen Namen unter den indischen Millionen.

Indien und der Krieg:

Im August 1914 brach der Erste Weltkrieg in Europa aus. Großbritannien trat in diesen globalen Krieg ein, und Indien beteiligte sich automatisch an diesem Kampf zwischen den imperialen Mächten. Indische Politiker unterstützten die britische Regierung mit der Hoffnung, nach dem Krieg Reformen als Rückkehr zu erhalten. Großbritannien und ihre Verbündeten erklärten lautstark, sie kämpften dafür, das Recht aller Nationen zu wahren, ihr eigenes Schicksal zu bestimmen.

Sie versicherten Indien nach Kriegsende die bestmöglichen Reformen. Nach seiner Freilassung aus dem Gefängnis im Juni 1914 unterstützte Tilak die britischen Kriegsanstrengungen. Junge Inder wurden aufgefordert, sich bei der Armee zu melden. Im Krieg wurden in den ersten sechs Monaten des Krieges 2, 10.000 indische Offiziere aus Indien geschickt. Tausende waren in Europa und Mesopotamien tot oder verletzt.

Damit trug Indien wesentlich zum Sieg Englands bei. Nach dem Krieg gab ein britischer Top-Offizier zu: "Ohne Indien wäre der Krieg immens verlängert worden, wenn er tatsächlich ohne ihre Hilfe zu einem siegreichen Abschluss gekommen wäre".

Für diese Hilfe hofften indische Führer, mehr politische Rechte zu erhalten. Der Kongress vertrat die Hoffnung der Nation und forderte Reformen. In dieser kritischen Zeit starb Gokhale im Jahr 1915. Gokhale war die beste Hoffnung der Briten in den schlimmsten Kriegstagen. Tilaks Aufstieg wurde unvermeidlich. Der Kongress neigte auch zu Extremismus. Dies alarmierte die Regierung.

In der Zwischenzeit brachte die Welle des Nationalismus den Nationalkongress und die Muslimische Liga einander näher. Beide Organisationen einigten sich auf eine gemeinsame Aktion für politische Forderungen. Gandhi nahm in diesem Jahr an der Bombay Congress Session teil. Er widmete sich der Vereinigung aller Gemeinschaften. Hindus, Muslime und Parsis als Mitglieder der einen indischen Nation.

Die britische Regierung wurde zu dieser Zeit durch die Ausbreitung terroristischer Aktivitäten zutiefst beunruhigt und richtete strenge Maßnahmen an, um sie zu unterdrücken. Gandhi hat die Regierung bei der Änderung der Haltung beraten.

Der Krieg ging voran. Die indische Hilfe bei den Kriegsanstrengungen nahm ebenfalls enorm zu. Aber von britischer Seite zeigte sich kein Verständnis für indische Hoffnungen. Die Forderungen nach Reformen aus allen Bereichen nahmen weiter zu. Tilak und Dr. Annie Besant setzten sich mit der Home Rule-Bewegung für die Selbstverwaltung fort. Der Nationalkongress erkannte diese Bewegung auch an und begrüßte Tilak und seine Anhänger im Hauptstrom des Kongresses.

Der Kongress und die Muslimische Liga haben gemeinsam eine Forderungscharta für die Selbstverwaltung erlassen. Der indische Nationalismus nahm einen beeindruckenderen Charakter an. Die politische Aufregung ging in fast allen Teilen Indiens schnell wie ein wildes Feuer los. Die Bevölkerung wurde der Regierung wegen der repressiven Maßnahmen des Krieges untreu.

In Anbetracht dessen forderten der Kongress und andere nationalistische Führer, dass Großbritannien unverzüglich seine endgültige Politik gegenüber Indien erklärt. Britische Staatsmänner hatten Angst vor der Situation, und am 20. August 1917 machte ES Motagu, der Außenminister, seine berühmte Ankündigung im britischen Parlament. Er erklärte: "Die Politik der Regierung seiner Majestät, mit der die indische Regierung vollkommen übereinstimmt, ist die der zunehmenden Assoziation von Indern in jedem Zweig der Verwaltung und die schrittweise Entwicklung von Selbstverwaltungseinrichtungen im Hinblick auf die schrittweise Verwirklichung von verantwortungsvolle Regierung in Indien als fester Bestandteil des britischen Empire “. Diese Erklärung wurde jedoch mit gemischter Reaktion erhalten. Für Gandhi war das britische Versprechen zwar vage und weit hinter den Erwartungen zurück, doch es war ein Zeichen guter Geste.

Während die Inder mit großen Hoffnungen auf Reformen warteten, wurde ein Engländer abkommandiert, um zu untersuchen, ob Indien nach dem Krieg ruhig bleiben würde. Die britische Regierung wollte strenge Gesetze einhalten, um die Indianer in den Knien zu halten. Im Dezember 1917 und in den ersten Monaten des Jahres 1918 reiste Motagu durch Indien, um den politischen Wunsch der Menschen zu verstehen.

Er hatte ein ausführliches Gespräch mit Chemsford, dem damaligen Vizekönig von Indien, und mit vielen führenden Politikern über das politische Zugeständnis, das die Indianer erhalten sollten. Andererseits war das britische Kabinett der Ansicht, dass es am Ende des Krieges definitiv zu politischen Unruhen kommen würde. Um sich dieser schwierigen Situation zu stellen, beschloss das Kabinett, frühzeitig Schritte zu unternehmen. Während der Kriegszeit unterdrückte die Regierung den Anarchismus durch den Defence of India Act und andere strenge Gesetze. Diese Gesetze mussten zwangsläufig nach dem Krieg gelten.

Die Inder waren von der russischen Revolution tief bewegt und daraufhin erwarteten die Briten den Anarchismus in Indien. Daher sandte das Kabinett Sir Sydney Rowlatt einen Richter am Obersten Gerichtshof in England, um die Art der zukünftigen Agitation zu untersuchen und Maßnahmen gegen künftige Gefahren vorzuschlagen.

Das Rowlatt-Komitee arbeitete einen Monat lang und bereitete seinen Bericht vor. Er formulierte eine Reihe neuer Gesetze, die als Rowlatt Bills berühmt wurden. Anarchische Straftaten konnten damit ohne Rechtsmittelverfahren vor Gericht gestellt werden. Menschen könnten wegen Verdachts festgenommen werden. Die lokalen Regierungen wurden mit enormen Befugnissen betraut, um jeden mutmaßlichen Revolutionär auf jede ihm angemessene Weise zu bestrafen. Die Pressefreiheit war eingeschränkt.

Die Regierung war überzeugt, dass die Rowlatt Bills, wenn sie gemacht wurden, Aufstand und Rebellion auslöschen würden. Nach dem Krieg wurde die britische Regierung als Victorious inspiriert und fühlte sich mutig, die Rowlatt-Gesetze in Indien anzuwenden. Es war ein großer Verrat. Die Gesetze wurden als gesetzlos gegen die gesamte Nation beschrieben. Es war zu dieser entscheidenden Zeit, als Gandhi als ein Mann des Schicksals für die Zukunft herauskam. Gandhi schlug auf der Kongressversammlung ein offenes Missverständnis vor, indem er keine Steuern zahlte, bis die Rowaltt-Gesetze zurückgezogen wurden. Erstaunt über Gandhis Vorschlag.

Aber Gandhi war entschlossen für einen revolutionären Schritt, um der Welt zu zeigen, dass die Indianer die Möglichkeit hatten, sich gegen Autokratie oder tyrannische Herrschaft zu wehren. Dr. Annie Besant warnte Gandhi vor einer solchen Bewegung. Aber Gandhi hatte absolutes Vertrauen zu den Menschen in Indien, dass sie sich erheben würden, um die Ehre des Landes zu verteidigen. Er beschloss daher, Satyagraha zu gründen, der der moralische Kreuzzug gegen Gewaltlosigkeit war.

Gandhi rief die Nation dazu auf, eines Tages am 6. April 1919 eine Hartal zu beobachten. Mahatma Gandhis Aufruf an die Nation wirkte wie eine Zauberei. Millionen von Männern stellten ihre Arbeit ein, Geschäfte wurden geschlossen, Büros und Bildungseinrichtungen wurden zur Wüste. Gandhis Führung kam zur richtigen Zeit. Zum ersten Mal sahen die Briten in Indien eine stille Opposition eines ganzen Volkes gegen eine mächtige Regierung.

Am Tag von Hartal fanden in Delhi einige Vorfälle statt. Als Gandhi die Nachrichten in Bombay hörte, versuchte er, nach Delhi zu eilen, aber er durfte nicht nach Delhi weiterreisen. Diese Nachricht verbreitete sich wie ein wildes Feuer und Menschen in verschiedenen Teilen organisierten Protestveranstaltungen in Wut und Aufregung.

Das Jahr 1991 ist aufgrund von vier herausragenden Ereignissen ein Meilenstein in der Geschichte Indiens.

(i) Die Rowlatt Bills und die Terrorherrschaft im Punjab, die zum Jallianwala Bagh-Massaker geführt hat, und die barbarische Durchsetzung des Kriegsrechts im Punjab,

(ii) die Entstehung von Gandhi und sein Prinzip von Satyagraha als Hauptschwerpunkt der nationalen Bewegung,

(iii) Entwicklung des Panislamismus und

(iv) Die Verabschiedung des Government of India Act von 1919 auf der Grundlage von

(v) Montagu-Chemsford-Bericht. Diese Faktoren sind miteinander verbunden.

Das Rowlatt-Gesetz und seine Maßnahmen zur indischen Bevölkerung im Allgemeinen und zu Politikern im Besonderen führten zu einer großen Veränderung in der von Mohandas Karamchand Gandhi umstrittenen politischen Atmosphäre in Indien.

Lord Chemsford, der Generalgouverneur, verfolgte die Politik der Reformen und Repression. Am 10. Dezember 1917 bestellte er mit Zustimmung des Staatssekretärs einen Ausschuss, der

(1) Untersuchung und Bericht über Art und Ausmaß der kriminellen Verschwörungen, die mit der revolutionären Bewegung in Indien verbunden sind,

(2) Und die Schwierigkeiten zu prüfen und zu prüfen, die beim Umgang mit solchen Verschwörungen aufgetreten sind, und gegebenenfalls Beratung der Rechtsvorschriften, falls dies erforderlich ist, um die Regierung in die Lage zu versetzen, effektiv mit ihnen umzugehen.

In diesem Ausschuss wurde Richter Richter Rowlatt, Richter der Könige Bench Division des Obersten Gerichtshofs seiner Majestät, zum Präsidenten und Sir Basil Scoll, Oberster Richter von Bombay, Sir Verney Lovett, Mitglied des Board of Revenue, UP, CV Kumar, ernannt Swami Sastri, Richter am Obersten Gerichtshof von Madras, und Probhas Chandra Mitter, Vakil des Obersten Gerichts in Kalkutta, wurden zu Mitgliedern gemacht.

Das Rowlatt-Komitee hielt seine Sitzungen in kürzester Zeit ab und untersuchte lediglich die von der indischen Regierung vorgelegten Fakten und Zahlen in Bezug auf die revolutionären Bewegungen in Indien seit ihrer Gründung. Sie hatte auch das von der indischen Regierung vorbereitete System der Sondergesetze geprüft, um an die Stelle des "Defence of India Act" zu treten, der nach Kriegsende eingestellt werden sollte.

Das Komitee sollte also hauptsächlich eine offizielle Geschichte der revolutionären Bewegung in Indien vorbereiten und seine Zustimmung zu den von der indischen Regierung vorgeschlagenen Maßnahmen zur Unterdrückung durch Eisenhand registrieren lassen.

Das Komitee empfahl eine Sondergesetzgebung, die sowohl strafend als auch präventiv ist, die die Suspendierung des ordentlichen Gesetzes zum Schutz der Rechte und Freiheiten der Menschen aufrechterhielt und sie an den kritischen Tagen der Exekutive statt der Polizei überließ des Krieges. Die indische Regierung bereitete sofort zwei Gesetzesvorschläge vor, die ihre eigenen Ideen verwirklichten. Gemäß den Bestimmungen versuchte das Anarchical and Revolutionary Crime Act 1919 die Freiheit des Volkes einzuschränken. Sie sah vor, dass ein Sondergericht, das aus drei Richtern des Obersten Gerichts besteht, ein rasches Verfahren gegen die Straftaten vorsieht.

Für dieses Gericht war keine Berufung vorgesehen, die in Camera zusammenkommen und Beweise berücksichtigen könnte, die nach dem Indian Evidence Act nicht zulässig sind. Die Provinzregierung könnte jede Person anklagen, auf Verdacht zu stoßen, „Sicherheit zu geben oder seinen Wohnsitz anzuzeigen oder sich in einem bestimmten Gebiet aufzuhalten oder sich auf bestimmte Handlungen zu enthalten oder sich schließlich der Polizei zu melden“.

Der Provinzregierung wurde auch die Befugnis übertragen, einen Ort zu durchsuchen und eine verdächtige Person ohne Haftbefehl zu verhaften und ihn an einem Ort und unter den von ihr festgelegten Bedingungen und Einschränkungen in Haft zu halten. Es war auch ein Untersuchungsausschuss aus drei von der Provinzregierung ernannten Personen vorgesehen, vor dem die Person, die gemäß dem Gesetz behandelt wurde, erscheinen und eine Erklärung abgeben konnte, aber er hat nicht das Recht, einen Anwalt zu beauftragen, der ihn beraten soll.

Alle in dem Gesetzentwurf aufgeführten Bestimmungen waren für Inder aller politischen Ansichten unannehmbar. Sie argumentierten, dass eine solche Aktion in einer Zeit besonders unpolitisch sei, in der die Verfassungsreformen im Kommen seien und der Erlass rücksichtsloser Maßnahmen die Chancen einer solchen Verbesserung mit Sicherheit zerstören würde.

Sie machten die Regierung auf die zahlreichen Protestveranstaltungen gegen diese "gesetzlosen Gesetze" aufmerksam. Alle nichtoffiziellen indischen Mitglieder des Indian Legislative Council waren sich gegen die Maßnahme einig, und vier von ihnen traten aus Protest zurück. Diese Gesetzesvorlage wurde am 18. März verabschiedet, wobei nur die Beamten zu ihren Gunsten stimmten.