Mahatma Gandhi Ansichten über Frauen

Mahatma Gandhi Ansichten über Frauen!

Gandhi visualisierte eine grundlegende Rolle für Frauen als Instrumente des sozialen Wandels, da sie den primären Einfluss auf die zukünftigen Bürger des Landes und die Hälfte der Bevölkerungsstärke der Nation ausmachten. Gandhis unbewußter Führer bei der Gestaltung seiner Einstellung gegenüber Frauen war seine Mutter Putlibai, die er wegen ihrer "Heiligkeit" zutiefst verehrte. Sein intellektueller Führer war das Bild der idealen Frau der hinduistischen Literatur, die er als Ardhangana, die bessere Hälfte, und Sadadharmini, den Helfer, beschreibt.

Seine Wahrnehmung von Frauen als Instrument des sozialen Wandels wurde von zwei "sexistischen" Annahmen beeinflusst, die sich jedoch nicht negativ auf sein Denken auswirkten. Dies waren die konservativen und gewaltfreien Temperamente, von denen er vermutete, dass Frauen sie besaßen. Frauen gaben ihre Traditionen und Bräuche nur langsam auf, weil sie konservativ waren, aber aus demselben Grund konnten sie das Gute und das Böse in ihrem Erbe besser unterscheiden und das Gute schätzen.

Gandhi war der Meinung, dass Frauen den Männern in ihrer moralischen und spirituellen Stärke überlegen waren. Sie hatten größere Kräfte der Selbstaufopferung und des Leidens. Aus diesem Grund waren Frauen zu unendlich viel Kraft fähig, die sie nur realisieren und kanalisieren mussten.

Nach Gandhis Meinung hatten Frauen eine Schlüsselrolle in der Familie. Die Familie war der Schmelztiegel der Gesellschaft, in der zukünftige Bürger, Führer und Gesetzgeber gefördert wurden. Daher konnte die Mutter die Werte und Eigenschaften ihrer Kinder in eine Richtung formen, die zu sozialem Fortschritt führen könnte. Das ultimative Ziel war es, Kindern beizubringen, selbständig zu sein und sie nicht von den Ressourcen der Familie abhängig zu machen.

Gandhi hatte starke Ansichten zu einem anderen Schlüsselthema, das sich auf Frauen bezieht. Dies war der Wert der Gleichstellung der Geschlechter. Er war definitiv gegen geschlechtsspezifische Vorurteile bei der Ausbildung von Kindern. Er behauptete, dass man Mädchen nicht beibringen sollte, sich selbst zu schmücken, da sie sie als Objekte des Begehrens ohne andere menschliche Eigenschaften ausweisen.

Letztere mussten hervorgehoben werden, wenn sie als gleichwertige Partner von Männern akzeptiert werden wollten. Er war auch der Meinung, dass die Hausarbeit zu gleichen Teilen zwischen Jungen und Mädchen aufgeteilt werden muss, da das Haus zu beiden gehört. Außerdem sollten sowohl Jungen als auch Mädchen in einem Beruf eine Berufsausbildung haben, um ihnen bei Bedarf einen zukünftigen Lebensunterhalt zu sichern.

Gandhi sah eine wichtige politische Rolle der Frauen im Hinblick auf die Machtstruktur in der Gesellschaft und die Grundlagen einer gerechten und gewaltfreien Gesellschaftsordnung vor. Er wollte, dass Frauen ihre Familien in der größeren Perspektive der gesamten menschlichen Familie sehen und etwas von ihrer Besorgnis und Hingabe auf die letztere übertragen. Sie müssen erkennen, dass Frauen als Klasse seit Jahrhunderten unterdrückt wurden und es jetzt an der Zeit war, dass sie sich rebellieren und ihren Wert unter Beweis stellen.

Mit der Unterstützung der Bildung und der diskriminierenden Nutzung ihrer politischen Rechte könnten sie den Entscheidungsprozess in der Nation beeinflussen und auf allen Ebenen geeignete Veränderungen einleiten, um die Werte sozialer und wirtschaftlicher Gleichheit zu fördern. Obwohl Gesetze an sich wenig Bedeutung hatten, waren sie für die Festlegung von Normen sehr wichtig. Daher sollten sich politisch und sozial bewusste Frauen für die Ausarbeitung von Gesetzen einsetzen, die ihnen den gleichen Status in der Gesellschaft einräumten. Gleichzeitig war eine starke und kontinuierliche Agitation durch die Presse und andere Plattformen erforderlich, um die öffentliche Meinung zu wecken, was die beste Sanktion des Gesetzes war.

Schon zu Beginn seiner öffentlichen Karriere in Indien appellierte Gandhi an Frauen, sich in großer Zahl dem nationalen Kampf anzuschließen. Die Antwort war überwältigend. In der Kampagne zur Nichtkooperation von 1920-22 war der Beitrag der Frauen zum Satyagraha-Fonds in Bezug auf persönlichen Schmuck phänomenal. Sie spielten auch eine bemerkenswerte Rolle bei der Ausbreitung von Khadi, um gegen die Anordnungen der Regierung zu verstoßen, und bei der Auswahl von Spirituosenläden im Rahmen der Temperance-Kampagne. In seinem Plan zur Förderung der gemeinschaftlichen Harmonie, zur Beseitigung der Unberührbarkeit und zur Popularisierung seines revolutionären Grundschulunterrichts vertrat Gandhi die Auffassung, dass Frauen eine zentrale Rolle spielen könnten, da sie über kreative Fähigkeiten und eine enorme Fähigkeit zur Selbstaufopferung verfügten.

Um sich mit Themen zu befassen, die speziell Frauen betreffen, wie Kinderheirat, Mitgift, Sati, Purdah und Prostitution, mussten bestimmte tief verwurzelte Werte in der Gesellschaft geändert werden. Gandhi war der Ansicht, dass engagierte Frauen sich an Männer wenden müssen und eine breit angelegte Kampagne starten, um die öffentliche Meinung gegen diese sozialen Übel zu wecken. Opfer von Prostitution sollten gesucht und Rehabilitationsmöglichkeiten erhalten. Dies war eine Arbeit von massiver Dimension, musste jedoch unternommen werden, wenn Frauen ihren rechtmäßigen Platz in der Gesellschaft einnehmen sollten.

Gandhi forderte Frauen nicht nur auf, die Aufgaben ihres eigenen „Auftriebs“ zu übernehmen, sondern griff auch die heiligen Schriften und die sozialen Gebräuche und Konventionen, die den Status von Frauen abgewertet hatten, und die soziale, politische und rechtliche Gleichstellung von Frauen an. Kurz gesagt, in Bezug auf seine Wahrnehmung von Frauen als Instrumente des sozialen Wandels glaubte Gandhi, dass sie eine äußerst dynamische Rolle in der Gesellschaft spielen könnten - tatsächlich könnten sie die Triebfeder des revolutionären Denkens und Handelns sein.