Mahatma Gandhis Ansichten zur Gleichstellung der Geschlechter

Mahatma Gandhis Ansichten zur Gleichstellung der Geschlechter!

Eine weitere Lektion, die das Leben auf der Tolstoi Farm und der Satyagraha-Bewegung gelehrt hat, war die Gleichstellung der Geschlechter. Diese Gleichheit spiegelte sich später im Ashramleben in Indien wider, in dem weder die Arbeit von Männern und Frauen noch der Kampf um Unabhängigkeit und die Beteiligung von Frauen daran unterschieden wurden.

Die Beteiligung von Frauen in bedeutender Zahl war ein sehr wichtiges Merkmal der Satyagraha-Bewegung in Südafrika. Die sofortige Provokation war das am 13. März 1913 von Justice Searle des Cape Supreme Court verkündete Urteil. Demnach waren nach indischen Ehen geschlossene Ehen nicht anerkannt und alle Ehen mussten bei südafrikanischen Gerichten eingetragen werden.

Auf einen Schlag, schreibt Gandhi, wurden die Frauen aller in Indien geheirateten Inder als "Prostituierte" oder "Konkubinen" bezeichnet. Die indische Gemeinschaft war empört und entschied sofort, dass "eine hauptsächlich aus Frauen und einigen Männern bestehende Invasionsarmee von Natal nach Transvaal und umgekehrt übergehen sollte, um sich gegen das Einwanderungsgesetz zu wehren".

Es wurde auch als vernünftig empfunden, dass die Identität der Personen, die sich kreuzten, nicht bekannt gegeben werden sollte, um eine Festnahme sicherzustellen. Die Phoenix-Party beinhaltete Gandhis Frau, Kasturba. Am 23. September 1913 wurden sie festgenommen, vor Gericht gestellt und zu drei Monaten Gefängnis mit Zwangsarbeit verurteilt. Die Transvaal-Schwestern wurden für die gleiche Amtszeit ebenfalls festgenommen. "Diese Ereignisse haben das Herz der Indianer nicht nur in Südafrika, sondern auch im Mutterland bis in die Tiefe bewegt", schrieb Gandhi.

Gandhi schreibt sehr viel über die Tapferkeit der indischen Frauen, die am Satyagraha-Kampf in Südafrika teilgenommen haben. Sie wurden im Gefängnis belästigt. Valiamma, ein junges Mädchen von 18 Jahren, starb kurz nach ihrer Entlassung aus dem Gefängnis, wo sie krank geworden war. Ihr Tod machte sie zu einer Heldin unter den Indianern in Südafrika.

Auch andere Frauen leisteten ein vorbildliches Opfer und Dienst. Gandhi war zutiefst beeindruckt von dem Mut der Frauen, vor allem, weil fast alle von ihnen Analphabeten waren und rechtliche Sachkenntnisse nicht kannten. Sie hätten aus reinem Patriotismus und Glauben an seine Führung gehandelt. "Sie wussten", schreibt er, "dass ein tödlicher Schlag auf die Ehre der Indianer gerichtet war, und dass sie ins Gefängnis gingen, war ein Schrei der Agonie und des Gebets, das ihnen aus tiefstem Herzen angeboten wurde. Ein solches" Herzgebet "ist immer akzeptabel zu Gott."

Gandhi stellte fest, dass die sofortige und spontane Konsequenz der Festnahme der Satyagrahis-Frauen darin bestand, dass Tausende indischer Bergarbeiter, die in den Minen von Natal arbeiteten, gleichzeitig Arbeit verließen. Obwohl sie mit einigen ungerechten Gesetzen, die ihnen auferlegt worden waren, unzufrieden waren, war die Rolle der Frauen ein Katalysator für ihr Handeln.

Infolge des Streiks wurden die indischen Arbeiter von ihren weißen Arbeitgebern aus ihren Häusern geworfen. Sie beantragten dann bei Gandhi um Hilfe. Gandhi konnte es nicht ablehnen und ging ihnen entgegen. Die Art und Weise, wie Gandhi mit dieser Krise und ihrem Ergebnis umging, hatte einen tiefen Einfluss auf seine soziale und politische Philosophie. Er lagerte bei den Indianern im Freien und wurde entgegen seiner Befürchtung von der Händlerklasse mit Proviant geholfen. Viele Freiwillige kamen, um sich um die Bedürfnisse der Bergleute zu kümmern.

Gandhi erkannte, dass dieser Zustand nicht unbegrenzt fortbestehen konnte, da die Menge immer noch auf etwa 5000 anstieg. Die einzige Lösung, die ihm schien, war, diese "Armee" nach Transvaal zu bringen und sie im Gefängnis zu sichern. Das Transportmittel musste zu Fuß sein, und die Verpflegung war zwangsläufig sehr dürftig, um die Reise zu dauern. Alle Bedingungen wurden von den Männern akzeptiert und der Marsch begann am 28. Oktober 1913. Obwohl die meisten Männer nicht ausgebildet waren, stellte Gandhi fest, dass er die Disziplinregeln in Bezug auf Hygiene und andere Dinge durchsetzen konnte, indem er selbst ein Beispiel setzte.

Er folgerte: „Wenn der Führer selbst ein Diener wird, gibt es keine rivalisierenden Anspruchsberechtigten.“ Diese beiden Ideen, dass soziales und politisches Bewusstsein ohne Alphabetisierung und formale Bildung existieren kann und dass Führung in einer gegebenen Situation durch persönliches Beispiel effektiv ausgeübt werden kann - erwies sich als unschätzbarer Leitfaden für Gandhi für zukünftige Maßnahmen.

Die Händler, darunter auch eine große europäische Firma, leisteten den Marschieren erneut wertvolle Hilfe, bis sie Charlestown sicher erreichten. Dies war die Grenzstation für den Übergang in den Transvaal. Am Ende des heroischen Kampfes wurden die Hauptforderungen der indischen Satyagrahis erfüllt, darunter die Bestätigung der indischen Ehen, die Abschaffung der Steuer in Höhe von 3 £ für ehemalige Arbeitskräfte und die Domizilbescheinigungen der Inder in Natal für die Einreise in die Union von Südafrika.

Über seine 21 Jahre in Südafrika schreibt Gandhi im Nachhinein, dass er dort seine "Berufung im Leben" verwirklicht habe, was als Sensibilisierung des Volkes für Selbstachtung und konstruktives kollektives Handeln zusammengefasst werden kann. Die soziale Idee, die er erntete, war die der Gleichheit, sei es zwischen den Geschlechtern, zwischen den Rassen oder zwischen den Niedrigen und den Erhöhten.

Gandhi, obwohl zuvor schüchtern, widerspenstig und sich seines jüngsten Misserfolgs als Anwalt in Indien bewusst, konnte die armen indischen Einwanderer aus ihrem Staunen herausschütteln und sie durch beharrliche Anstrengungen zu einer sozial und politisch aktiven Gemeinschaft machen. Er war überzeugt, dass die Indianer, wenn sie keine Satyagraha angeboten hätten, aus Südafrika vertrieben worden wären. ihr Sieg „diente mehr oder weniger als Schild für indische Emigranten in anderen Teilen des Britischen Empire“.

Wir können diese Analyse von Satyagraha mit Gandhis eigenen Worten abschließen: „Ich werde mich als reich entschädigt betrachten, wenn ich auf diesen Seiten mit Erfolg gezeigt habe, dass Satyagraha eine unbezahlbare und unvergleichliche Waffe ist und dass die, die sie tragen, Fremde in Enttäuschung oder Niederlage sind . ”

Durch die Anwendung seiner Methode der Satyagraha, die Selbstaufopferung und Selbstleiden nach sich zog und standhaft angesichts widriger Umstände stand, war es Gandhi möglich, die soziale Einstellung der Indianer in Südafrika zu verändern. Anstelle eines gemeinsamen Gefühls der Hilflosigkeit weckte er in ihnen ein Bewusstsein der organisierten Stärke. Sie begannen, sich selbst als sich selbst respektierende Menschen zu betrachten und nicht als soziale Außenseiter.