Jayaprakash Narayan: Das Leben von Jayaprakash Narayan

Jayaprakash Narayan: Das Leben von Jayaprakash Narayan!

Thomas Hobbes, ein berühmter britischer Philosoph, sagte einmal: "Der Mensch ist von Natur aus selbstsüchtig und selbstsüchtig". Diese Aussage trifft in einer Reihe von Fällen zu. Aber Jayaprakash Narayan (JP) war eine Ausnahme. Sein ganzes Leben war dem Dienst eines einfachen Mannes in Indien gewidmet.

Seine mitfühlende und humanistische Einstellung strebte danach, Frieden, Glück und Brüderlichkeit herbeizuführen. Er bemühte sich, die edlen Ideale von Gerechtigkeit, Gleichheit und Freiheit zu erreichen, um den sozialen Wiederaufbau weiter voranzutreiben. Er wurde als einer der berühmten politischen Denker des 20. Jahrhunderts anerkannt.

Jayaprakash Narayan wurde am 11. Oktober 1902 in einem kleinen Dorf in Uttar Pradesh und Bihar in einer Kayastha-Familie geboren. Kayasthas waren traditionell für ihre Loyalität gegenüber der Regierung bekannt und waren sehr serviceorientiert. Aus diesem Grund wollte der Vater von JP, der als Offizier in der Kanalabteilung arbeitete, seinen Sohn auch im Staatsdienst haben.

Mit dieser Idee wurde JP zur Ausbildung nach Patna geschickt. Diese Schule erwies sich als entscheidender Faktor für seine Karriere. JP kam mit den Aktivisten der Freiheitsbewegung durch seine Verbindung mit Saraswathi Bhawan, dem Zentrum für nationale Führer, in Kontakt. Diese Vereinigung inspirierte ihn, sich stärker mit nationalen Problemen auseinanderzusetzen. Ein großer Teil seines Lebens wurde jedoch für Studien aufgewendet.

Der Zeitraum von 1914 bis 1922 erwies sich aus drei wichtigen Gründen als äußerst wichtig für das Leben von JP. Erstens kehrte Mahatma Gandhi nach seinen gewaltlosen Methoden der Nichtkooperation und nach Satyagraha gegen die Regierung von Südafrika nach Indien zurück, weil er Rassendiskriminierung praktizierte.

Nachdem er nach Indien zurückgekehrt war, strebte Gandhi danach, denselben Prinzipien zu folgen, um die Unabhängigkeit oder Swaraj zu erlangen. Zu dieser Zeit inspirierte ihn JPs Faszination für Revolten in Bengalen, mehr mit Gandhis Methoden der Gewaltlosigkeit zu verbinden.

Zweitens war der Schwiegervater von JP ein bekannter nationalistischer Führer von Bihar, der es JP ermöglichte, Beziehungen zu Gandhi und anderen zu unterhalten. Drittens, als ein Aufruf von Gandhi, Nehru und anderen Führungskräften, der Freiheitsbewegung beizutreten, angerufen wurde, entschied sich JP, die an seinem College-Examen im letzten Jahr teilnehmen sollte, aus dem Amt; und er schloss sich der nationalen Freiheitskampfbewegung an.

Dies ebnete den Weg für seine lange politische Karriere. Obwohl er der Freiheitsbewegung beigetreten ist, hat JP seine Prüfungen erfolgreich abgeschlossen. Sein Wunsch, höhere Studien in den Naturwissenschaften zu betreiben, veranlasste ihn 1922, in die Vereinigten Staaten zu reisen. JP war fast sechs Jahre in den Vereinigten Staaten, und seine Familie hatte kaum oder kaum finanzielle Unterstützung.

Um diese Ausbildung in den Vereinigten Staaten zu absolvieren, musste er sich einer großen Anzahl von Opfern und Härten stellen. Er arbeitete an verschiedenen Orten, um sich selbst zu ernähren, und aus finanziellen Gründen wechselte er von einer Universität zur anderen. Tatsächlich studierte er in Kalifornien, Iowa, Chicago, Wisconsin und Ohio.

Sein Aufenthalt in den Vereinigten Staaten, der ihn dort populär machte, und seine Verbindung mit einigen amerikanischen Marxisten und anderen Osteuropäern zog ihn zum Marxismus. Die Schriften von Anatole France, Maxim Gorky, Isben und MN Roy hatten einen großen Einfluss auf JP.

Dieses Interesse am Marxismus zog ihn allmählich auch in Amerika an. In diesen prägenden Jahren meinte JP, die sozioökonomische Entwicklung Indiens sei ein großes Problem, und um diese Probleme anzugehen, seien Kenntnisse der Sozialwissenschaften erforderlich. Dies führte dazu, dass JP von Hardcore-Wissenschaften zu Sozialwissenschaften wechselte und einen Kurs in sozialistischer Theorie an der Ohio University aufnahm. Schließlich beendete JP seine MA-Soziologie und schrieb seine Dissertation über soziale Variationen.

JP kehrte 1929 nach Indien zurück und trat der Kongresspartei als Arbeitssekretär bei. Innerhalb von drei Jahren wurde JP als revolutionärer Schriftsteller populär, der schließlich 1932 von der britischen Regierung verhaftet wurde.

Nach einer Weile war JP mit dem Funktionieren des Kongresses nicht zufrieden und beschloss 1934 mit der Unterstützung einiger Kongressführer, die seine Gedankengänge unterstützten, eine neue Partei namens Congress Socialist Party zu gründen. Trotz seiner marxistischen Gesinnung. JP bewunderte immer Gandhi. In den Augen der Regierung war JP jedoch ein professioneller Gesetzesbrecher, und wegen dieser Anklagen wurde er von 1940 bis 1946 ins Gefängnis gesteckt.

JP gelang es jedoch, aus dem Gefängnis zu fliehen, und während der "Quit India Movement" 1942 arbeitete er heimlich aus Nepal. Er wurde jedoch 1943 verhaftet und als Staatsgefangener nach Lahore gebracht. In dieser Gefängniszelle wurden JP und Rammanohar Lohia enge Freunde.

1945 wurde sehr deutlich, dass die Sozialisten zusammen mit der Kongresspartei nach Macht strebten; und 1947 wurde klar, dass sie getrennt arbeiten würden. Nach der Unabhängigkeit von 1948 bis 1951 arbeiteten JP und Lohia hart am Aufbau der Sozialistischen Partei.

Mit der Niederlage der Sozialisten im Jahr 1952 war JP jedoch desillusioniert und schloss sich der Sarvodaya-Bewegung von Vinobha Bhave an, hielt jedoch weiterhin Kontakt zu den sozialistischen Bewegungen in der Welt. Im Laufe der Zeit begann er, bestimmten noblen Programmen wie Bhoodaan mehr Bedeutung zu verleihen.

In den 70er Jahren wurde JP alt, hatte aber immer noch den gleichen Geist, den Menschen zu dienen, und übernahm die Führung für eine totale Revolution in Bihar. Dies gipfelte im Sieg der Janata-Partei im Zentrum und in den meisten Bundesstaaten Indiens. Es gelang ihm, alle Mitglieder der Oppositionspartei auf der Grundlage eines gemeinsamen Programms und mit der Idee des sozialen Wiederaufbaus zu zwingen.

JP war jedoch nicht erfolgreich in seinem Bestreben, eine bessere Zukunft für die Partei zu sehen. Interne Kämpfe und Machtambitionen unter den Mitgliedern der Janata-Partei beeinträchtigten die politische Atmosphäre im Land. Zu dieser Zeit wurde er durch seine Krankheit bettlägerig und er starb als trauriger Mann, der hilflos zusah, wie er die Janata-Partei brach.