Die historische Bedeutung von Ashokas Inschriften

Die historische Bedeutung von Ashokas Inschriften ist wie folgt:

Es gibt keine, aber es gibt mehrere Quellen, die ausreichend Informationen über die Maruyan-Dynastie liefern.

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Tatsächlich kann die Mauryan-Dynastie als erste historische Dynastie in Indien bezeichnet werden. Wie von Dr. VA Smith aufgezeigt. 'Mit der Gründung der Maruyan-Dynastie taucht die Geschichte der alten Indianer aus der Dunkelheit zum Licht auf.

Die Puranas des Hidnus, buddhistische Texte wie Dipavanasa, Mahabodhivansa und Mahavansa und Jain-Texte wie Kaplasutra von Bhadrabhahu, Parisista-Parva von Hemachandra bilden einige wichtige Quellen. Unter den Beschreibungen ausländischer Schriftsteller, insbesondere der Griechen, wurden die Berichte von Nearchus, Herodot, Aristobulus und Megasthenes als wertvoll angesehen. Hier gebe ich ausführlich die Beschreibung einiger wichtiger historischer Quellen der Maruyan-Geschichte.

(a) Indica: Indica ist das berühmte historische Werk des berühmten griechischen Reisenden Megastheness (der von Selucus an den Hof von Chandragupta geschickt worden war). In diesem Buch hat er beschrieben, was er während seines 5-jährigen Aufenthalts in Indien über Indien gesehen oder gehört hat. Er schrieb eine detaillierte Beschreibung der Zentral-, Stadt-, Militär- und Provinzverwaltung von Chandragupta Maruya. Sein Buch 'Indica' ist zwar derzeit nicht verfügbar, es wurden jedoch Hinweise darauf in den Werken anderer griechischer Historiker gefunden.

Ein Gelehrter namens Meckrindle hat diese Referenzen gesammelt und ins Englische übersetzt. Diese Arbeit gibt sehr wertvolle Informationen über die Maruyan-Zeit der indischen Geschichte. Megasthenes Indica bietet nicht nur nützliche Informationen über die Verwaltung von Maruyan, sondern auch über soziale Schichten und wirtschaftliche Aktivitäten in der Maruyan-Zeit.

Diese Arbeit ist nicht frei von Übertreibung und bestimmten Tatsachen ohne logische Argumente akzeptiert, aber sie ist dennoch als historische Quelle wichtig, da solche Nachteile in den Konten aller ausländischen Reisenden der Antike zu finden sind. Dieses Buch enthält auch nützliche Informationen über indische Institutionen, Geographie und indische Flora und Fauna.

(b) Arthashastra: Diese Arbeit wurde vom vertrauten Freund und Premierminister von Chandragupta Maurya namens Chanakya oder Kautilya verfasst. Es gibt uns Informationen über die Ideale und das Verwaltungssystem der maurianischen Verwaltung. Es zeigt uns, mit welchen Schwierigkeiten Chanakya in Chandragupta auf dem Thron sitzen musste.

Dieses Buch ist in 15 Abschnitte unterteilt. Davon sind der zweite und dritte Abschnitt älter. Es scheint, dass verschiedene Abschnitte von verschiedenen Leuten geschrieben wurden. In dieser Arbeit hat Chanakya vier Abteilungen der Diplomatie erwähnt, nämlich Sanr, Dam, Danda und Bheda. Dieses Buch sagt uns, dass Chandragupta mit Hilfe seiner Armee und seiner Beamten erfolgreich regierte.

Um sein Einkommen zu steigern, brachte er das unfruchtbare Land in Kultur und unterwarf die Industrie und den Handel streng. Kurz gesagt, diese Arbeit ist eine wichtige Informationsquelle für die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Bedingungen von Maruyan.

(c) Vishakhadattas Mudra Rakshasa 'ist eine weitere wichtige Quelle für die Untersuchung von Chandraguptas Träger. Obwohl dies nicht zeitgemäß ist, kann diesem Drama des fünften Jahrhunderts (Gupta-Zeit) für seine Details der Revolution vertraut werden, durch die Chandragupta, von seinen Brahmana-Beratern Chanakya geleitet und unterstützt, zuerst die Puravas zu seinen Verbündeten machte, jedoch nachdem er Magadha gefangengenommen und die Nandas gestürzt hatte, tötete den Purava-Prinz.

(d) Die Puranas sind auch eine wichtige Quelle der Maruyan-Dynastie. Das mauryanische Reich wurde als mächtiges und umfangreiches Reich beschrieben.

(e) Jain und buddhistische Literaturquellen ergänzen auch unser Wissen über die Maruyas. Jaines Quellen behaupten, dass Chandragupta ein orthodoxer Jain geworden sei, gegen Ende seines Lebens dankte er dem Thron ab und beendete sein Leben (gemäß Jaines Ideal) durch freiwilligen Hunger. Der Divyavadan und andere buddhistische Werke, die Traditionen enthalten, sind eine wichtige Informationsquelle über die Geschichte von Mauryan, aber sie sind nicht immer zuverlässig.

(f) Archäologische Quellen: Viele archäologische Quellen, insbesondere die Inschriften des Asokan-Pfeilers und der Felsen, sind in gewisser Hinsicht die zuverlässigsten und reichsten Quellen der Geschichte von Maruyan. Rudradamans Junagarh-Inschrift wirft Licht auf Chandraguptas Bewässerungspolitik, und Asoka 'Inscriptions erzählen uns von seinem Gesetz der Frömmigkeit (Dhamma) und helfen uns, eine Vorstellung vom Ausmaß seines Reiches und der zeitgenössischen Entwicklung der Kunst zu machen. Einige Inschriften beleuchten auch die Verwaltung von Ashoka.

Historische Bedeutung von Asokas Edikten: Asokas Edikte und Inschriften sind eine unschätzbare Quelle der indischen Geschichte. Sie werfen viel Licht auf alle Aspekte von Asoka. Vielleicht hätten wir ohne sie nicht so viel über diesen großen Monarchen wissen können. Es wurde zu Recht bemerkt.

Sie sind eine einzigartige Sammlung von Dokumenten. Sie geben uns Einblick in sein inneres Gefühl und seine Ideale und vermitteln über die Jahrhunderte fast die Worte des Kaisers. 'Diese Edikte und Inschriften liefern uns das folgende nützliche historische Material über Asoka und seine Zeit.

Ausdehnung von Ashokas Imperium: Asokas Edikte und Inschriften wurden auf Felsen, Säulen und Höhlen eingeschrieben, deren Standorte uns sehr geholfen haben, eine Vorstellung vom Ausmaß des Asoka-Imperiums zu machen. Die Entdeckung von 'The Minor Rock Edicts' an drei verschiedenen Orten in Mysore lässt darauf schließen, dass der Staat auch einen Teil von Asokas Imperium bildete.

Asokas persönliche Religion: Aus diesen Edikten wissen wir, dass Asokas persönliche Religion der Buddhismus war und dass er das Töten von Tieren verbot, Pilgerfahrten zu den heiligen Orten des Buddhismus unternahm, Missionen in fremde Länder schickte und bestimmte Regeln für den Buddhisten vorschrieb Mönche usw.

Asokas Dharma und die Politik der Toleranz: Diese Edikte machen deutlich, dass Asoka ein toleranter Herrscher war. Obwohl er selbst zum buddhistischen Glauben gehörte, verfolgte er die anderen Religionsmitglieder nie. Er hat drei Höhlen für den Jain Sadhus gebaut. In ähnlicher Weise war das Dharma, das er seinem Volk vorlegte, nicht seine persönliche Religion, dh der Buddhismus. Es war das Wesen aller Religionen und enthielt einige anerkannte Grundsätze der Ethik. Diese Seite von Asokas Größe offenbart sich auch in seinen Edikten und Inschriften.

Asokas Verwaltung: Diese Edikte und Inschriften werfen viel Licht auf die Verwaltung von Asoka und die von ihm unternommenen Schritte zum Wohl seiner Untertanen. Wie ein Vater seines Sohnes tat Asoka seine Untertanen. Er baute viele neue Straßen, pflanzte schattige Bäume, baute alle zwei Kops Saris, eröffnete neue Krankenhäuser und befahl seinen Offizieren, seinem Ideal des Gemeinwohls zu folgen.

Asokas Charakter: Asokas Edikte und Inschriften zeigen, dass er ein freundlicher Bruder ist, der edelste Mann der Erde, tolerant gegenüber anderen Religionisten, sowohl Männern als auch Tieren gegenüber und stets dem Wohlergehen seiner Untertanen gewidmet ist. In Kalinga Edict II sagt er: "Alle Männer sind meine Kinder und genauso wie ich es für meine Kinder wünsche, dass sie sowohl in dieser Welt als auch in der nächsten Welt alle Arten von Wohlstand und Glück genießen können, so wünsche ich auch allen Menschen dasselbe." kann es etwas edleres als das geben?

Mauryan Art: Diese Edikte und Inschriften wurden auf Felsen und Höhlen eingeschrieben gefunden. Diese Säulen sind nach wie vor auf der ganzen Welt für ihre außergewöhnliche Schönheit und Feinheit bekannt. Die Politur, die diese Säulen tragen, glänzt trotz des verheerenden Einflusses von Regen und schlechtem Wetter in den letzten Jahrhunderten. Wir wundern uns über das Können der Maruyan-Ingenieure, die diese riesigen Säulen an Orte getragen haben, die Tausende von Kilometern voneinander entfernt liegen. Die maruanischen Bildhauer hatten Wunder getan, während sie wie ein Riese dachten, der wie ein Juwelier hingerichtet wurde.

Alphabetisierung: Diese Edikte waren für die einfachen Leute gedacht und wurden in fast allen Teilen Indiens gefunden. Daraus können wir leicht schließen, dass ein großer Prozentsatz der Menschen in der Mauryan-Zeit Schriftsteller waren, die diese Edikte lesen konnten, ansonsten hatte es keinen Sinn, so viel Geld für das Beschreiben der Edikte und Inschriften auf Felsen, Säulen und Höhlen auszugeben.

Volkssprache: Diese Edikte sind nicht in der Sanskrit-Sprache, sondern in Prakrit. Historiker sind daher zu dem Schluss gekommen, dass die gesprochene Sprache der Menschen in der maurianischen Zeit Prakrit und nicht Sanskrit war. Das Skript dieser Edikte in Brahmi mit Ausnahme der Mansehra- und Shahbazgarhi-Inschriften, in denen die Kharoshthi-Schrift verwendet wird, die wie Urdu und Persisch von rechts nach links verläuft.

Auswärtige Beziehungen: Dass Asoka freundschaftliche Beziehungen zu vielen fremden Ländern hatte (wie Ceylon), wird auch durch seine Edikte und Inschriften deutlich.