Gandhis Ansatz für Landprobleme (Joshi-Zusammenfassung)

Gandhis Ansatz für Landprobleme (Joshi-Zusammenfassung)!

Gandhiji reagierte empfindlich auf das Landproblem. Seine Theorie ging von der Prämisse aus, dass zur Verbesserung des Lebensstils der ländlichen Bevölkerung drastische Änderungen in der Politik der Landverteilung und der landwirtschaftlichen Produktion vorgenommen werden müssen. Er argumentierte, dass Land letztendlich den Menschen gehören sollte. Tatsächlich sind Land, Wald und Wasser die natürlichen Ressourcen, über die die Menschen Kontrolle haben sollten.

Gandhiji war zwar mit den agrarischen Beziehungen beschäftigt, machte jedoch keine umfassende Agenda für die Landreform. Was auch immer er zu verschiedenen Anlässen über das Bodensystem hielt, hat einen großen Einfluss auf die Formulierung einer Landpolitik. PC Joshi hat in seinem Diskurs über die politische Genese der Agrarwissenschaften eine genaue Bemerkung gemacht, die auf die Bedeutung der Gandhi-Ideologie in Bezug auf Landbesitz, Landobergrenze und Landbeziehungen hinweist.

Joshis Zusammenfassung des Gandhian-Besorgnisses um Land ist unten angegeben:

1. Village ist das Rückgrat der indischen Gesellschaft:

Es ist sprichwörtlich für Gandhi zu sagen, dass das wirkliche Indien in Dörfern liegt. Mit anderen Worten, Indien wird mit dem ländlichen Indien identifiziert. In diesem Zusammenhang sprach Gandhiji von 'swaraj, dh Dorf Indien, unabhängig von der staatlichen Intervention. Land in dieser Hinsicht gewinnt an Bedeutung. Es sollte einen Zusammenhang zwischen Landwirtschaft und Hüttenindustrie geben.

2. Ländlich-städtischer Zusammenhang:

Es war die Politik der Kolonialherrschaft und auch die Feudalherrschaft in den einheimischen Staaten, dass die städtische Gesellschaft die übergeordnete Gemeinschaft ist, die eine Vorherrschaft über die ländliche Gemeinschaft hat. Noch heute betrachtet die gegenwärtige Regierung das Dorf Indien als das untergeordnete Indien.

In ihrem Eifer, die Stadtgemeinde zu umwerben, befinden sich alle modernen Einrichtungen, dh Wasserversorgung, Strom, Verkehr, Bildung, Regierungsbehörden, Kommunikationszentren, Kraftstoffversorgung und viele andere Dinge in städtischen Gemeinden. Gandhiji lehnte eine solche stiefmütterliche Behandlung ab, die die ländliche Gemeinde erhalten hatte. Man sollte nie denken, dass die ländliche Wirtschaft das Hinterland der städtischen Wirtschaft ist.

3. Neuer Ansatz für die Beziehung zwischen Stadt und Dorf:

Gandhiji zeigte sein ganzes Leben lang seine Sorge um die Autonomie des Dorfes. Er setzte sich für die Vorstellung ein, dass die städtischen Gemeinschaften weitgehend von der ländlichen Gemeinschaft abhängig sind. Die Beziehungen zwischen diesen beiden Gemeinschaften sollten in beide Richtungen erfolgen. Er plädierte für die Entstehung eines neuen Musters der Interaktion zwischen Stadt und Land.

4. Mehrfachansatz für die ländliche Erhebung:

Die agrarische Sozialstruktur ist ein umfassendes Phänomen. Es sind nicht nur landwirtschaftliche Produktion, landwirtschaftliche Beziehungen und Landbesitz, die die ländliche Sozialstruktur ausmachen. Es beinhaltet viele andere Faktoren wie die Dorfwirtschaft, Landwirtschaft, Bildung, Panchayati Raj und Politik. Gandhiji stand für eine ländliche Gesellschaft, die vielschichtig war und wirtschaftliche, technologische, soziale, politische und kulturelle Innovationen umfasste.

5. Schwerpunkt auf die menschlichen Beziehungen und die Entwicklung der Humanressourcen:

Als Menschen sind die Dorfbewohner, die Bauern, Lagerhäuser der Macht. Sie besitzen Fähigkeiten in der Hausindustrie, in Artefakten und in der Landwirtschaft. Jede Landpolitik, die auf die ländliche Entwicklung ausgerichtet ist, sollte sich auf die Entwicklung der ländlichen Humanressourcen konzentrieren. Sie sollten für ihre eigene Entwicklung mobilisiert werden.

Wenn wir den gandhianischen Überblick über das Agrarsystem analysieren, würden wir sofort feststellen, dass Gandhiji eine überzeugte Kritik der kolonialen Landpolitik war. Gandhis Vorstellungen von Landpolitik standen daher in völliger Konfrontation mit der Kolonialtheorie.

Sein Umriss argumentiert weiter, dass der Staat alle Schritte in Richtung ländliche Entwicklung unternehmen sollte. Man sagt, als der Entwurf der indischen Verfassung fertig war, wurde er Gandhiji gezeigt. Er stellte schnell fest, dass der Entwurf für die Dorfbewohner keine vielversprechende Zukunft hatte.

Die traditionelle Institution des Dorfes Panchayat hatte im Entwurf keinen Stellenwert. Gandhiji riss den Entwurf sofort ab und erklärte, dass er keine Verfassung mochte, die den Menschen keine Autonomie in Bezug auf Land, Landwirtschaft, Wälder und Wasser gewährte. Die Menschen vor Ort sollten alle Macht erhalten, um ihre Kontrolle über die lokalen Ressourcen auszuüben.