Essay über "Hindu-Ehe ein Sakrament"

Hier ist dein Essay über "Hindu-Ehe ein Sakrament"!

Das Sanskrit-Wort "Vivaha" bedeutet wörtlich die Zeremonie, bei der die Braut zum Haus des Bräutigams "weggetragen" wird. Aber längst bedeutet es die gesamte Trauung. Die von RN Sharma gegebene Definition einer hinduistischen Ehe scheint die geeignetste zu sein. Er betrachtet es als "ein religiöses Sakrament, in dem ein Mann und eine Frau für die körperlichen, sozialen und spirituellen Zwecke von Dharma, Fortpflanzung und sexuellem Vergnügen in einer dauerhaften Beziehung sind."

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Für die Hindus ist Vivaha nichts weniger als ein "Vidhi", dh es ist eine Art religiöser Verfügung. Die Veden legen fest, dass das Dharma, das ein Mann allein ohne seine Frau ausführt, kein Dharma ist und keine Frucht bringen wird.

Die Veden halten die Ehe für eines der wichtigen Sakramente, die den Körper heiligen. Deswegen; Die Ehe wird von den Hindus groß geschrieben. Es heißt: "Dieser Mann, der keine Frau gewinnt, ist wirklich die Hälfte, und er ist nicht der volle Mann, solange er keine Nachkommen zeugt." Eine Frau wird auch als die Quelle der Purusharthas gefeiert, nicht Nur von Dharma, Artha und Kama, aber auch von Moksha. '

Insgesamt scheinen die hinduistischen Gesetzgeber die Ehe von Frauen stärker zu betonen als die von Männern. Zum Beispiel sagt Narada, dass das Erreichen der ultimativen Glückseligkeit oder Moksha für eine Frau einfach unmöglich ist, die nicht durch die Riten einer Ehe geheiligt wurde.

Es ist anzumerken, dass hinduistische Institutionen, ob sie soziologisch, wirtschaftlich, politisch oder was auch immer sind, nur richtig verstanden werden können, wenn sie vor dem Hintergrund der hinduistischen Kultur studiert werden, die wiederum ausschließlich auf der beständigen Weisheit der Hindus beruht.

So gesehen würde dies bedeuten, dass die Ehe nicht nur eine Frage des Sozialvertrages ist, der zur gegenseitigen Bequemlichkeit geschlossen wird, wie dies im Westen am häufigsten der Fall ist. Es ist im Gegenteil ein religiöses Sakrament. Dementsprechend ist es nicht das Ziel, den Menschen eine rein körperliche Freude zu bereiten, sondern um sein geistiges Wachstum sicherzustellen.

Der Hinduismus verbindet drei wichtige Ziele mit Vivaha, nämlich Dharma, Praja und Rati. Von diesen wird dem Dharma die Primzahl gegeben. Vivaha ist in erster Linie für die Abgabe des Dharma gedacht. KMKapadia fasst es so zusammen: „Die Ehe wurde nicht so sehr für den Sex oder für die Nachkommenschaft als für die Erlangung eines Partners für die Erfüllung der religiösen Pflichten gewünscht.

„Für einen Hindu-Grihastha ist es zwingend, die fünf großen Opfer oder Pancha Maha Jajnas auszuführen, um seine Schulden an die Rishis, die Götter, die Namen, die Geister und die Mitmenschen zurückzuzahlen. Da diese nur in Begleitung einer Ehefrau durchgeführt werden kann, gilt die Ehe als religiöse Verpflichtung. Dies könnte der Grund sein, warum ein Mann nach dem Tod der ersten Frau eine zweite Frau heiraten durfte.

Das Ziel von 'Praja' ist auch religiöser Natur, obwohl es auch sozial ist, in dem Sinne, dass es direkt mit der sozialen Funktion der Aufrechterhaltung der Familie und der Gemeinschaft zusammenhängt. Es ist die hinduistische Ansicht, dass ein Sohn absolut notwendig ist außer einem aus einer Hölle namens "Put". Ein Sohn wird "Putra" genannt, weil er der Vater aus der Put-Hölle rettet. Außerdem ist es nur der Sohn, der befähigt ist, seinen Namen "Pinda" anzubieten, wodurch er glücklich wird. 'Pindas' sind übrigens keine bloßen Reisbällchen, sondern höchst mystische Symbole, durch die höhere Realitätsgrade, wie die Namen repräsentieren, tatsächlich kontaktiert werden können.

Es ist interessant festzustellen, dass „Rati“ oder sexuelle Erfüllung einen relativ unbedeutenden Platz einnimmt, was die ernsthafte Sorge der Hindus mit den höheren Werten des kostbaren menschlichen Lebens zeigt.

Eine hinduistische Ehe wird aus noch einem anderen Grund als religiöses Sakrament betrachtet. Eine Hindu-Ehe gilt nur dann als gültig und vollständig, wenn bestimmte religiöse Riten wie „Heimat“, „Panigrahana“, „Saptapadi“ usw. ordnungsgemäß von einem Brahmanen durchgeführt werden, wobei Agni Devata die Riten zur Kenntnis nimmt. Andernfalls kann die rechtliche Gültigkeit der Ehe selbst in Frage gestellt werden.

Darüber hinaus ist die Ehe eines der wenigen Sakramente, die allen Männern, einschließlich Frauen und Sudras, gemeinsam sind. Auch aus diesem Grund wird es als religiöses Sakrament betrachtet.

In letzter Zeit hat sich die Hindu-Ehe mehrfach verändert. Die jungen Leute heiraten heute nicht für ihre Pflichten, sondern für die Kameradschaft. Eheverhältnisse sind nicht mehr unzerstörbar, da die Scheidung sozial und rechtlich zulässig ist. Gelehrte sind der Ansicht, dass das Recht auf Scheidung die Heiligkeit der Ehe nicht beeinträchtigt hat, da die Scheidung nur als letztes Zurücksetzen angewendet wird.

Auch wenn die Wiederverheiratung von Witwen gesetzlich gültig ist, werden solche Ehen nicht in großem Umfang praktiziert. Gegenseitige Treue und Hingabe an den Partner gelten nach wie vor als essentiell für die Ehe. So lange wird die Ehe nicht nur zur Befriedigung des Geschlechts, sondern zum Zusammenleben und zum Kinderkriegen durchgeführt, wird die Ehe für die Hindus weiterhin ein Sakrament sein. Die Freiheit in der Ehe zerstört nicht, sondern bestätigt die Stabilität der Ehe und reinigt ihre Praxis.

Um Kapadia zu zitieren,

„Die Ehe ist nach wie vor ein Sakrament. Nur wird es zu einer ethischen Ebene erhoben. “