Essay über Gujarati-Sprache (1230 Wörter)

Essay über Gujarati-Sprache!

Gujarati entwickelte sich aus einem Dialekt des Gurjara Apabhramsa. Im 12. Jahrhundert erreichte es eine unverwechselbare Form. Der Einfluss von Jain ist in den frühen Stadien seiner Entwicklung stark ausgeprägt.

Jaines Autoren verwandelten die Rasa, ursprünglich ein Volkstanz, in melodische dramatische Poesie. Aufgrund der Entwicklung des Handels und des Handels, des religiösen Einflusses des Jainismus und des Hinduismus sowie der Ermutigung durch Siddhraj, Solanki und Vaghela Rajputs blühten im elften Jahrhundert die literarischen Aktivitäten.

Im Kontext der schrittweisen Entwicklung wird die Geschichte der Gujarati-Literatur im Allgemeinen in drei große Perioden eingeteilt: die frühe Periode (bis ca. 1450 n. Chr.), Die mittlere Periode (bis 1850 n. Chr.) Und die Moderne (ab 1850 n. Chr.). . Die Gujarati-Literatur und ihre enorme Reife und Leistungsfähigkeit sind jedoch auf die Muzaffarid-Dynastie zurückzuführen, die die Sultane von Gujarat in Westindien von 1391 bis 1583 zur Verfügung gestellt hatte.

In den ersten vier Jahrhunderten des zweiten Jahrtausends n. Chr. - Praag Narsinh-Yug - tauchte der angesehene Jain-Mönch und Gelehrte Hemchandracharya Suri auf, einer der ersten Gelehrten der Prakrit- und Apabhramsha-Grammatiken und die Mutter der Gujarati-Sprache. Er hatte eine Reihe von „grammatikalischen Grundsätzen“ formuliert, eine Abhandlung, die den Grundstein der Apabhramsa-Grammatik in der Gujarati-Sprache bildete. Er schrieb Kavyanushasana, ein Handbuch oder Handbuch für Gedichte, Siddha-haima-shabdanushasana-, Prakrit- und Apabhramsha-Grammatiken und Desinamamala, eine Liste von Wörtern lokaler Herkunft.

Die ersten Schriften in dieser Sprache stammen von Jaina-Autoren. Rasas waren lange Gedichte, die im Wesentlichen heroisch, romantisch oder erzählerisch waren. Salibhadra Suris Bharatesvara Bahubalirasa (1185 n.Chr.), Vijayasanas Revantgiri-rasa (1235 n.Chr.), Ambadevas Samararasa (1315 n.Chr.) Und Vinayaprabha Gautama Svamirasa (1356 n.Chr.) Sind die anschaulichsten Beispiele dieser Form.

Andere bemerkenswerte Prabandha- oder Erzählgedichte dieser Zeit umfassen Sridhara Ranamalla Chhanda, Merutungas Prabodhachintamani, Padmanabha Kanhadade Prabandha und Bhimas Sadayavatsa Katha.

Der Phagus ist ein Gedicht, das die glückselige und fröhliche Natur des Frühlingsfestes darstellt. Beispiele dafür sind Rajasekharas Neminatha-Phagus (1344 n. Chr.) Und Vasantha-vilasa (1350 n.Chr.). "Neminatha Chatuspadika", 1140 von Vinayachandra geschrieben, ist der älteste Baramasi-Genre der Gujarati-Gedichte.

Das früheste Werk in Gujarati-Prosa wurde 1355 von Tarunaprabha (Balavabodha) geschrieben. Die Prithvichandra Charita von Manikyasundara (1422 n. Chr.), Eine religiöse Romanze, ist die beste Illustration der alten Gujarati-Prosa.

Im 15. Jahrhundert wurde die Gujarati-Literatur stark von der Bhakti-Bewegung beeinflusst. Narsinh Mehta (1415–1481 n. Chr.) War der bedeutendste Dichter. Das Ramayana, die Bhagavad Gita, die Yogavashistha und das Panchatantra wurden alle in Gujarati übersetzt. Diese Periode erlebte auch die kolossale puranische Wiederbelebung, die in der gujaratischen Literatur zu schnellem Wachstum und Reifung der Andachtspoesie führte.

Meera und Dayaram waren zusammen mit Narsinh Mehta in erster Linie Mitwirkende des Sagun Bhakti Dhara. Bhalana (1434 - 1514) hatte Banabhattas Kadambari in Gujarati übersetzt. Bhalana komponierte Dasham Skandha, Nalakhyan, Ramabal Charitra und Chandi Akhyana. Meera lieferte viele Padas (Verse).

Premanand Bhatt hob die Sprache und Literatur der Gujarati auf eine neue Höhe. Shamal Bhatt war ein äußerst kreativer und produktiver Dichter (Padniavati, Batris Putli, Nanda Batrisi, Sinhasan Batrisi und Madana Mohan).

Dayaram (1767-1852) verfasste religiöse, ethische und romantische Texte ("Garbi") in seinen Werken Bhakti Poshan, Rasik Vallabh und Ajamel Akhyan. Parmanand, Brahmanand, Vallabha, Haridas, Ranchhod und Divali Bai waren andere maßgebliche "heilige Dichter" aus dieser Zeit.

Die Nirgun Bhakti Dhara wurde wieder von Narsinh Mehta vertreten. Akhos Akhe Gita, Chittavichar Samvad, Anubhav und Bindu gelten als 'nachdrückliche' Kompositionen auf dem Vedanta. Weitere Mitwirkende sind Mandana, Kabir-Panthi, Dhira Bhagat, Bhoja Bhagat, Bapusaheb Gaikwad und Pritam.

Ab Mitte des 19. Jahrhunderts geriet Gujarati aufgrund seiner kolonialen Residenz unter starkem westlichen Einfluss. Die moderne Gujarati-Literatur ist mit Dalpatram (1820-1898) verbunden, der Vinacharitra und Narmad (1833-1886) schrieb und das erste Gujarati-Wörterbuch, das Narmakosh, schrieb.

Es ist eine Weltgeschichte und auch eine Autorität für die Poetik. Rukmini Haran und Virasinh von Narmad gelten als Meisterwerke. Die anderen großen Werke dieser Epoche sind Bholanath Sarabhais Ishvara Prarthanamala (1872), Navalrams Bhatt nu Bhopalu (1867) und Veermati (1869) und Nandshankar Mehtas Karana Ghelo (1866) - der erste Roman der Gujarati-Literatur.

Ranchhodlal Udayaram Dave (1837-1923) gilt in Gujarati als Wegbereiter der Spielkunst. Andere bedeutende Dramatiker waren Dalpatram, Narmad und Navalram. Zu den bedeutenden Dichtern zählen Narsinhrao Divetiya (Smarana Samhita, Kusumamala, Hridayavina, Nupur Jhankar und Buddha Charit); Manishankar Ratanji Bhatt oder Kavi Kant (Purvalap) und Balwantray Thakore (Bhanakar).

Der Dichter Nhanalal, Autor von Vasantotsava (1898) und Chitradarshan (1921), ein als Kuruksetra bezeichnetes Epos, übertraf in seiner Apadya Gadya oder reimenden Prosa. Govardhanram Tripathi (1855-1907), Autor von Saraswatichandra, gehörte zu den berühmten Schriftstellern der Gujarati-Literatur.

In der Zeit des Einflusses von Gandhi wurde Gujarat Vidyapith zum Nervenzentrum aller literarischen Aktivitäten. Romane, Kurzgeschichten, Tagebücher, Briefe, Theaterstücke, Essays, Kritiken, Biografien, Reisebücher und Prosa aller Art sprühten in die Literatur von Gujarati ein.

Moderne Gujarati-Prosa wurde von KM hervorgehoben. Munshi, eine der bekanntesten literarischen Persönlichkeiten der Gujarati-Literatur, deren Werke Dramen, Essays, Kurzgeschichten und Romane sowie Mahatma Gandhi umfassen, deren Autobiographie Meine Versuche mit der Wahrheit, Satyagraha in Südafrika, Hind Swaraj oder Indian Home Rule, eine politische Pamphlet und eine Paraphrase in Gujarati von John Ruskins Unto The Last sind bekannte Werke.

In den 1940er Jahren konnte eine Zunahme kommunistischer Dichtung beobachtet werden, die eine Bewegung für fortschrittliche Literatur in Gujarati inspirierte. Dichter wie Umashankar, Sundaram, Shesh, Snehrashmi und Betai konzentrierten sich unter anderem auf die bestehende Gesellschaftsordnung, den Unabhängigkeitskampf und die Mühen Mahatma Gandhis.

Inspiriert von Rabindranath Tagores Gedichten bereicherte Umashankar Joshi die Gujarati-Literatur, indem er in Tagores Stil schrieb. Zu seinen Schriften gehören Prachina, Mahaprasthan und Nishith (Jnanpith Award 1967). Der Gujarati-Roman wurde auch von GG Joshi ('Dhumaketu'), Chunilal V. Shah, Gunvantrai Acharya, Jhaverchand Meghani, Pannalal Patel und Manubhai Pancholi bekannt.

Chandravadan Mehta, Umashankar Joshi, Jayanti Dalai und Chunilal Madia waren einige bedeutende Dramatisierungen und Kaka Kalelkar, Ratilal Trivedi, Lilavati Munshi, Jyotindra Dave und Ramnarayan Pathak, die bekannten Essayisten der Zeit.

In den 1940er und 1950er Jahren dominierte die Poesie. Rajendra Shah, Niranjan Bhagat, Venibhai Purohit, Prahlad Parekh und Balmukund Dave waren die wichtigsten Dichter.

Nach der Unabhängigkeit enthüllte die Dichtung von Gujarati eine größere Subjektivität und erforschte neuere Philosophien, Gedanken und Bilder. Die Gedichte sind sehr subjektiv und brutal. Zu den Gujarati-Dichtern der Epoche zählen hochgelobte Dichter wie Suresh Joshi, Gulam Mohamed Sheikh, Harinder Dave, Chinu Modi, Nalin Raval und Adil Mansuri.

Die Prosa-Literatur nach der Unabhängigkeit wies zwei unterschiedliche Tendenzen auf: Traditionelle und Moderne, der erste wurde durch Autoren ethischer Werte (Gulabdas Broker, Mansukhlal Jhaveri, Vishnuprasad Trivedi und andere) und letzterer durch Autoren vertreten, die den Einfluss von Existenzialismus, Surrealismus und Symbolismus (Chandrakant) widerspiegelten Bakshi, Suresh Joshi, Madhu Rai, Raghuvir Chowdhury, Dhiruben Patel, Saroj Pathak und andere).

Beliebte Schriftsteller wie Vithal Pandya, Sarang Barot, Dinkar Joshi, Harkisan Mehta und Ashwini Bhatt schrieben Romane, die die Herzen der einfachen Leute gewannen. Pannalal Patels Roman Maanavi Ni Bhavaai erhielt 1985 den Jnanpith-Preis.

Nach der Mitte der 1980er Jahre hat die Gujarati-Literatur solche Persönlichkeiten wie Bhagwatikumar Sharma, Vinesh Antani, Dhruv Bhatt, Yogesh Joshi, Bindu Bhatt und Kanji Patel erlebt, die in Erzählungen Frische in die Erzählung gebracht haben.

Gujarat Vidhya Sabha, Gujarat Sahitya Sabha und Gujarati Sahitya Parishad sind in Ahmedabad ansässige literarische Institutionen, die die Verbreitung der Gujarati-Literatur fördern.