Essay zur Bewertung ökologischer Analysen (1243 Wörter)

Dieser Aufsatz enthält Informationen zur Bewertung ökologischer Analysen!

Aus den bestehenden Literaturen und Forschungen zur Ökologie kann eine eindeutige Entwicklungslinie der Ansätze verfolgt werden. Das Thema entwickelte sich zunächst aus dem Geist der Biowissenschaften, ging dann durch die bio-sozialen Ansätze und dann durch soziokulturelle Melodien und ist gegenwärtig zu einem Brennpunkt der menschlichen Geographen geworden.

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Es ist daher klar, dass Ökologie jetzt sowohl aus geografischer als auch aus soziologischer Sicht behandelt wird. Moderne Ökologen neigen jedoch eher zu einem geografischen Ansatz, bei dem soziologische Philosophie und Wahrnehmung ignoriert werden. Sie sind interessiert zu studieren:

ich. Erarbeitung von Konzepten der Hierarchie zentraler Orte und der Bündelung oder Verknüpfung städtischer Funktionen und Einrichtungen.

ii. Anwendung geographischer Methoden und Techniken (z. B. Analyse der Naturfläche, Konzentrikzonenmodell, Sektormodell, Kerne, Zensusbahnanalyse und Analyse der Sozialfläche) in Bezug auf die räumliche Organisation der Landnutzung in Städten.

iii. Ermittlung eines signifikanten Zusammenhangs zwischen Landnutzung und -dichte.

iv. Entwicklung allgemeiner Hypothesen zu Anzahl, Größe und Abstand städtischer Orte (Mayer 1966).

Mit einem Wort kann gesagt werden, dass Geographen daran interessiert sind, die "physische Realität" zu studieren, die nicht die gesamte Anordnung der ökologischen Perspektive darstellt, da die soziale Realität auch ein Wirkstoff ist, ohne den die ökologische Organisation der Gemeinschaft nicht verstanden werden kann.

Wenn wir behaupten, dass die Landnutzungspolitik durch soziale Bedürfnisse bestimmt wird oder anderweitig soziale Bedürfnisse der Motor der Landnutzungsmuster ist, dann ist die Frage des menschlichen Verhaltens, der menschlichen Werte, der kulturellen Ethnizität und vor allem des Musters der sozialen Zusammensetzung; Lebensstil, sozioökonomischer Zustand, Art der sozialen Organisation und Desorganisation, ethnisches Muster, Zusammensetzung der Kaste und Klasse und Interaktionsebene (soziale, familiäre, berufliche und Nachbarschaft) müssen berücksichtigt werden.

Alle diese Aspekte sind Indikatoren für Konsens, Kommunikation, Institutionen, Regeln und Organisation sowie Determinanten der sozialen Realität. Abhängig von den Variablen der sozialen Realität wird die physische Realität (Raum, Gebäude und Bevölkerung) bestimmt. Der Standort der Industrie in einer Stadt ist keine soziologisch bedeutsame Tatsache, wenn der Standort einer Fabrik in einer bestimmten Nachbarschaft sie jedoch und die Art der Bevölkerung, die in der Nähe davon lebt, verändert, dann handelt es sich tatsächlich um den sozialen Raum, den ist für Soziologen wichtig.

Die Gestaltung von Städten ist die Aufgabe der Städteplaner, aber die Realisierung und die sozialen Konsequenzen des Entwurfs liegen im Bereich der Soziologen (Reissman, 1964). Daher ist es die Aufgabe der Soziologen, die Natur und Form urbaner Gemeinschaften unter besonderer Berücksichtigung des menschlichen Verhaltens, der Werte, der organisatorischen und institutionellen Zusammensetzung zu untersuchen, da die Merkmale der Bevölkerung das Niveau und die Intensität der Anpassung an den Raum, dh die physische Realität, bestimmen ist eng mit der sozialen Realität verbunden, die das gesamte ökologische Netzwerk menschlicher Gemeinschaften darstellt. Dem schematischen Modell der Ökologie folgend, würde es den Lesern helfen, eine enge Beziehung zwischen physischer Realität und sozialer Realität oder zwischen Umweltpartikularismus und Sozialpartikularismus zu verstehen:

Park (1952) entwickelte seine Theorie der Humanökologie durch eine suggestive Analogie. Er beabsichtigte, eine ökologische Theorie zu konstruieren und Ökologie für einen effektiven soziologischen Einsatz zu fordern. In diesem Zusammenhang klassifizierte er die soziale Organisation nach biotischer und kultureller Ebene. Die kulturelle Ebene, die Park als Gesellschaft bezeichnete, war gewissermaßen eine Überstruktur, die von der biotischen Ebene abhing. Dies nennt man Gemeinschaft.

Der kulturelle Überbau, vorgeschlagen Park, "drängt sich als ein Instrument der Steuerung und Kontrolle des biotischen Überbaus auf." In Bezug auf die Bedeutung des Studiums der Humanökologie als soziologisches Phänomen schrieb Park (1952) einen praktischeren Grund (warum die soziologische Forschung mit der Gemeinschaft beginnt), dass die Gemeinschaft ein sichtbares Objekt ist. Man kann darauf hinweisen, seine territorialen Grenzen definieren und seine Bestandteile aufzeichnen; Bevölkerung und Institutionen auf Karten.

Ihre Merkmale sind anfälliger für statistische Behandlungen als für die Gesellschaft. ' Sozialanalyse ist das ultimative Ziel des Soziologen. Park schlug vor, das Ziel am besten durch ökologische Analysen zu erreichen. Park Pardens Soziologie… befasst sich in erster Linie mit… den Prozessen, durch die Institutionen die spezifischen und stabilen Formen entwickeln und entwickeln, in denen wir sie kennen. Gewöhnliche kulturelle und moralische Beziehungen sind jedoch bekanntermaßen auf politische, wirtschaftliche und letztendlich auf diese eher elementaren Assoziationen angewiesen, die durch den bloßen Kampf ums Dasein hervorgerufen werden.

Wirth war durch seine Schlussfolgerung berühmt für seine Theorie. Er interessierte sich auch für die Humanökologie. Er sagte, der Umfang der Humanökologie sei stärker eingeschränkt. Für Park argumentierte er, "Human Ecology ... war kein Zweig der Soziologie, sondern eher eine Perspektive, eine Methode und ein Wissensbestandteil, der für das wissenschaftliche Studium des gesellschaftlichen Lebens unverzichtbar ist, und ist daher, wie die Sozialpsychologie, eine allgemeine Disziplin, die allen zugrunde liegt Sozialwissenschaften. Wirth erkannte nur die Gültigkeit ökologischer Methoden zur Beschreibung der Stadt, ihrer Bevölkerung und ihrer Dominanz über dem Land (Reissman 1964).

Wirth erkannte die Ökologie als eine der Methoden der Sozialforschung, nicht als eine endgültige Stadttheorie. Wirths Bemerkung: „Die Humanökologie ist kein Ersatz für die anderen Bezugsrahmen und Methoden der sozialen Untersuchung.

Durch die Einführung eines Teils des Geistes und eines Großteils der naturwissenschaftlichen Substanz und Methoden in die Erforschung sozialer Phänomene hat die Humanökologie die Aufmerksamkeit auf die weiten Bereiche gelenkt, in denen das soziale Leben Eigentum sein kann, als ob die Beobachter kein integraler Bestandteil wären der beobachteten. Dieser wohltuende Einfluss würde jedoch negiert, wenn die menschlichen Ökologen vorgehen würden - als könnten sie, ohne von anderen mit anderen Ansätzen unterstützt zu werden, allein die komplizierten und schwer fassbaren Realitäten im Bereich des Sozialen verstehen und erklären.

Hawley (1950), Neoökologe, interpretierte die Humanökologie als analog zur Pflanzen- und Tierökologie. Er konzentrierte sich auch auf das Studium der Gemeinschaft als der Umgebung, in der menschliche ökologische Prozesse wirken. Hawley zufolge muss Ökologie wie jede andere soziologische Theorie den gesamten Bereich sozialer Phänomene abdecken. Hawley argumentierte: "Das menschliche Verhalten in seiner ganzen Komplexität ist nur eine weitere Manifestation des enormen Potentials für die Anpassung, die dem organischen Leben innewohnt.

Wenn wir also Kultur als die Gesamtheit der gewohnheitsmäßigen Handlungsweisen betrachten, die in einer Bevölkerung allgemein sind und von einer Generation zur nächsten übertragen werden, gibt es für die Humanökologie keine besonderen Probleme außer denen, die an ihrer Komplexität beteiligt sind. Die Elemente der menschlichen Kultur sind daher im Prinzip identisch mit der Appetiz der Biene für Honig, den Nestbau von Vögeln und den Jagdgewohnheiten von Carnivora. "

Die Dringlichkeit, die Bevölkerungsgesamtheit und die funktionale Verteilung der Bevölkerung zu untersuchen, wird von den Ökologen natürlich gespürt. Die Studie von Hawley war der Studie von Park (1952), Burgess (1964) und Mckenzie (1931) sehr ähnlich. Hawley sagte, der phänomenale Aufstieg von Städten sei eine Funktion der Expansion. Im Zentrum der Stadt häufen sich spezialisierte Funktionen an, die unspezifische Landnutzungen mit geringer Intensität vertreiben. Die Residenzen verlassen auch das zentrale Gebiet für billigere Länder ihr Mietwert.