Bildungsziele: Hauptziele der Bildung

Einige der Hauptziele von Bildung sind folgende:

Bildung hat eine große soziale Bedeutung. Die Philosophen von Limes haben ihr seit frühester Zeit viel Aufmerksamkeit gewidmet und ihr Wesen und ihre Ziele bestimmt.

In der heutigen Zeit haben herausragende Bildungsphilosophen und hervorragende Lehrer der Bildung einen hohen Stellenwert in ihren Werken eingeräumt.

Verschiedene Ansichten ausgedrückt:

Der tschechische Pädagoge des 17. Jahrhunderts, Johann Amos Comenius, gilt als der erste große Pädagoge der Neuzeit. Er kritisierte die vorherrschende Betonung auf Logik und Klassikern und bestand darauf, dass die Unterrichtsmethode mit der geistigen Entwicklung des Kindes im Einklang stehen sollte und dass der Gegenstand an seine Interessen angepasst werden sollte.

John Locke, der englische Philosoph, schrieb, dass Erziehung auf alle Disziplinen abzielen sollte und dass sie eher weltlich als religiös sein sollte. Rousseau lehrte, dass das Ziel der Erziehung darin besteht, die natürlichen Neigungen des Kindes klug zu lenken, um es richtig zu trainieren. Er setzte sich auch für Volksbildung ein.

Forebel, der Gründer des Kindergartens, war der Meinung, dass das Ziel der Bildung „komplettes Leben“ ist. Nach Meinung von Pestalozzi sollte die Bildung auf die harmonische Entwicklung aller Fakultäten abzielen, wobei das Endziel die Verbesserung der Masse der Massen sein sollte. John Dewy, der Vater der fortschreitenden Bildungsbewegung, war der Ansicht, dass Bildung das Leben des Lebens ist und keine Vorbereitung des Lebens. Auguste Comte, der Vater der Soziologie, meinte, dass Bildung darauf abzielen sollte, Mitgefühl und Verständnis für unsere Mitmenschen zu entwickeln. Herbert Spencer behauptete, dass Bildung die Menschen auf ein abgerundetes Leben in der Gesellschaft vorbereiten sollte.

Lester, F. Ward, betrachtete Bildung als Mittel zum sozialen Fortschritt. Sumner vertrat die Ansicht, dass Bildung im Individuum eine „gut entwickelte kritische Fähigkeit“ hervorbringen sollte, die ihn daran hindern würde, auf bloßen Vorschlag oder Impuls zu reagieren und unkritisch traditionellen Wegen zu folgen, stattdessen wird er in die Lage versetzt, durch Urteil rational zu handeln. Er betrachtete Bildung jedoch nicht als Allheilmittel für alle Übel. Er schrieb: „Wir wenden die Schule als Heilmittel für jedes soziale Phänomen an, das wir nicht mögen ………… .. Unser Glaube an die Macht des Buchlernens ist übertrieben und unbegründet.

Es ist ein Aberglaube des Zeitalters. “Nach Ansicht von Giddings sollte Bildung die Entwicklung des Einzelnen zum Ziel haben:„ Selbstvertrauen und Selbstkontrolle, Befreiung von Aberglauben und Ignoranz, Wissen vermitteln, realistisch denken und Aufklärung ermöglichen Bürger. “Für Durkheim ist das Ziel der Bildung„ Sozialisierung der jüngeren Generation “.

So finden wir Schriftsteller, die die Bildungsziele unterschiedlich definieren.

Nach Arnold können diese Ziele kurz wie folgt beschrieben werden:

(i) Um den Sozialisierungsprozess abzuschließen:

Das erste und vorrangige Ziel der Bildung ist "den Sozialisationsprozess abzuschließen." Obwohl die Familie eine große Quelle der Sozialisation ist, lässt sie sich in der heutigen Zeit im Sozialisationsprozess nicht gut. Ein Soziologe erklärt das Versagen der Familie, Verantwortungshaltungen bei Kindern zu entwickeln, mit folgenden Worten:

„Die Situation ist zum Teil auf unsere Verlagerung in das städtische Leben und auf das, was der Soziologe als sekundäre Gruppenorganisation der Gesellschaft bezeichnet, das heißt, eine Gesellschaft, die durch das Verschwinden von Haus und Garten gekennzeichnet ist, die Vorherrschaft der Spezialisierung des Berufs, die Individualisierung der Wahl als an Freunde, religiöses Leben und Formen der Erholung sowie ein allgemeines „Touch-and-go“, eine unpersönliche Art sozialer Kontakte. Das Leben in unseren Städten ist, verglichen mit dem Land- und Dorfleben vor einigen Generationen, oberflächlich. “

Wir haben darauf hingewiesen, dass die moderne Familie die Rolle einer Sozialisationsagentur nicht erfüllt hat. Die Schule hat die verlassenen Plätze betreten. Nun wird es als das Anliegen der Schule empfunden, dem Kind die Eigenschaften Ehrlichkeit, Fairplay, Rücksichtnahme auf andere und ein Gefühl von Recht und Unrecht zu vermitteln.

Die Eltern, die die Kontrolle über ihre eigenen Jugendlichen verloren haben, erwarten nun, dass der Klassenzimmer etwaige Defizite im Heimtraining von Sitten und Sitten wettmacht. Die Schule wird immer stärker unter Druck gesetzt, die Sozialisierung zu erledigen, die einst die Funktion der Familie war. Neben der Sozialisierung der Jugendlichen widmet sich die Schule auch viel Zeit und Energie für die Themen Zusammenarbeit, gute Bürgerschaft und Pflichterfüllung. Die patriotischen Gefühle werden den Schülern vermittelt.

(ii) Übertragung des Kulturerbes:

Zweitens sollte Bildung auf die Weitergabe des kulturellen Erbes abzielen. Unter kulturellem Erbe verstehen wir das Wissen über die Vergangenheit, ihre Kunst, Literatur, Philosophie, Religion und Musik. Durch Geschichtsbücher und indirekt durch Feiern patriotischer Feiertage kennt das Kind sein kulturelles Erbe. Nur auf höheren Bildungsstufen wird jedoch ein ernsthafter Versuch unternommen, dieses Ziel zu erreichen.

(iii) Reform der Einstellungen:

Drittens sollte die Bildung darauf abzielen, bereits von den Kindern falsch formulierte Einstellungen zu reformieren. In seiner Familiengruppe nimmt das Kind oft eine Reihe von Einstellungen, Überzeugungen, Loyalitäten und Vorurteilen auf. Diese Überzeugungen und Vorurteile zu reformieren, ist Aufgabe der Erziehung. Obwohl die Schule in dieser Hinsicht nicht viel tun kann, da der Besuch des Kindes in der Schule zeitweilig ist, sollte es seine Bemühungen um eine Reform seiner Haltung fortsetzen.

(iv) Berufspraktikum:

Bildung hat auch ein nützliches Ende. Es sollte den Jugendlichen darauf vorbereiten, seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Bildung sollte es ihm ermöglichen, eine produktive Aufgabe zu erfüllen und genug für sich und seine Familie zu verdienen. Es sollte den jungen Menschen zu einem Bürger machen, der seine natürlichen und erworbenen Fähigkeiten voll ausreizen kann. Die Jugend sollte befähigt werden, eine produktive Rolle in der Gesellschaft zu spielen.

(v) das Gefühl von Wettbewerb zu vermitteln:

Der Schwerpunkt der Schule liegt im persönlichen Wettbewerb. Bei jedem Fächerstudium wird jedes Kind mit dem prozentualen Anteil der Noten oder der Division mit seinen Begleitern verglichen. Der Lehrer lobt diejenigen, die es gut machen, und missbilligt diejenigen, die es nicht gut machen. Die Schule ordnet nicht nur alle innerhalb ihrer Mauern ein, sondern sortiert auch das Rohmaterial, gibt einige weiter und lehnt andere auf der Grundlage von Intelligenz und Fleiß ab. Es fungiert somit als sozialer Selektor.

Die beste Aussage über die Bildungsziele wurde wahrscheinlich von Kardinal Newman gegeben. Über die Universitätsausbildung sagt er:

Eine Universitätsausbildung ist jedoch das große Mittel, um ein großes, aber gewöhnliches Ziel zu erreichen: Sie zielt darauf ab, den intellektuellen Ton der Gesellschaft zu heben, das öffentliche Bewusstsein zu kultivieren, den nationalen Geschmack zu reinigen, die wahren Prinzipien der Begeisterung und festen Zielen der Bevölkerung zu vermitteln das Streben des Volkes, indem man den Ideen der Zeit eine Erweiterung und Nüchternheit verleiht, die Ausübung politischer Macht erleichtert und den Umgang mit dem Privatleben verfeinert.

Es ist diese Erziehung, die einem Menschen einen klaren bewussten Blick auf seine eigene Meinung und sein Urteil gibt, eine Wahrheit, wenn er sie entwickelt, eine Beredsamkeit, wenn er sie ausdrückt, und eine Kraft, sie zu drängen. Es lehrt, die Dinge so zu sehen, wie sie sind, direkt zum Punkt zu gehen, einen Gedankenstrang zu entwirren, das Raffinierte zu besiegen und das Unbedeutende zu verwerfen. Es zeigt ihm, wie er sich an andere anpassen kann, wie er sich in seinen Geisteszustand versetzt, wie er ihn vorbringen kann, wie er sie beeinflussen kann, wie er sich mit ihnen verständigen und mit ihnen umgehen kann.

Er ist in jeder Gesellschaft zu Hause, er hat mit jeder Klasse Gemeinsamkeiten; er weiß, wann er sprechen und wann schweigen soll; er kann sich unterhalten; er kann zuhören; er kann sachgerecht eine Frage stellen und eine vernünftige Lektion erlangen, wenn er sich nichts mitteilen kann; er ist immer bereit, aber niemals im Weg; er ist ein angenehmer Gefährte und ein Kamerad, auf den Sie sich verlassen können; Er weiß, wann er ernst zu nehmen ist und wann etwas zu tun hat, und er hat einen sicheren Takt, der es ihm ermöglicht, mit Anmut zu spielen und ernst zu sein mit Wirkung.

Er hat die Ruhe eines Geistes, der in sich lebt, während er in der Welt lebt, und der Ressourcen für sein Glück zu Hause hat, wenn er nicht ins Ausland gehen kann. Er hat eine Gabe, die ihm in der Öffentlichkeit dient, und unterstützt ihn im Ruhestand, ohne die das Glück nur vulgär ist und mit dem Versagen und Enttäuschung einen Reiz haben. Die Kunst, die dazu neigt, einen Menschen zu all dem zu machen, ist in dem Gegenstand, den sie verfolgt, ebenso nützlich wie die Kunst des Reichtums oder der Kunst der Gesundheit, obwohl sie weniger methodenanfällig ist und weniger greifbar ist, was ihr Ergebnis weniger vollständig macht.

Der Radhakrishnan-Bericht über die Hochschulbildung in Indien fügt hinzu: "Der Zweck aller Bildung, so wird von den Denkern von Ost und West anerkannt, ist es, ein kohärentes Bild des Universums und der integrierten Lebensweise zu vermitteln." Dann könnte jedes Produkt unserer Bildungseinrichtungen seine Rolle im Leben spielen und zum Aufbau einer besseren Welt beitragen.

Hier kann auch bemerkt werden, dass Bildung manchmal als Medium der Indoktrination verwendet wird. In den kommunistischen Ländern wird den Schülern Unterricht in Kommunismus gegeben, während in islamischen Ländern islamischer Fundamentalismus unterrichtet wird. In Indien sind zwar die alten Formen der sozialen Schichtung, die auf der Kaste basieren, zu Ende gegangen, aber die soziale Schichtung erscheint in einer neuen Form.

Das öffentliche Schulsystem hat eine neue Klasse hervorgebracht - die Kinder der Oberschicht, die sich nicht mit den Kindern der Unterschicht mischen oder spielen, die in staatlichen Schulen eine Ausbildung erhalten. Eine elitäre Klasse von Kindern, die den westlichen Lebensstil unterrichteten, ist entstanden.

Bildung hat die soziale Mobilität beschleunigt. Ein gebildeter Jugendlicher findet im Dorf keine Möglichkeiten und wandert in die Stadt ab, wo er lukrative Jobs erhält, die seinen sozialen Status verbessern. Die moderne Gesellschaft ist "offener" als die traditionelle und einer der Gründe dafür ist die Bildungsexplosion.