Al-Masudi: Biografie von Al-Masudi

Biographie von Al-Masudi - arabischer historischer Geograph!

Al-Masudi wurde Ende des 9. Jahrhunderts in Bagdad geboren. Das genaue Geburtsjahr ist nicht bekannt.

Er starb 956 in Fustat in Ägypten. Al-Masudi war nicht nur Geograph, sondern auch Historiker, Weltreisender und produktiver Schriftsteller. Er bereiste die Länder Asiens und Afrikas, insbesondere Persien, Transoxiana, Sham (Syrien), Armenien, Asarbaidschan, Kaspisches Meer, Wolga-Region, Zentralasien, Indien, Lanka, Qanbalu (Madagaskar), Oman, Südwesten von Arabien, griechisches Reich, Spanien und Ägypten. Neben der Bereicherung der Geographie
und Geschichte, Al-Masudi trug zur Kosmologie, Meteorologie, Ozeanographie, zur Untersuchung von Landformen, Astronomie, islamischem Recht und der arabischen Folklore bei.

Als Schriftsteller hatte er sehr unterschiedliche Interessen und eine außergewöhnliche Fruchtbarkeit. Seine berühmten Werke sind: (i) Kitab-Muraj-al-Dhahab, (ii) Kital-al-Tanbhwal-Ishraf, (iii) Kitab-Akhbar-al-Zaman (in 30 Bänden) und (iv) Kitab-al -Ausat. Die meisten dieser Werke, außer Kitab-Muraj-al-Dhahab (Goldene Wiesen), sind verloren.

Al-Masudi studierte eingehend die griechischen und römischen Quellen und sammelte auf Reisen Informationen. Er versuchte, lokale und regionale Vorurteile zu überwinden, und besuchte zahlreiche Orte, um die geografische Realität und die Fakten für sich und seine Schriften zu untersuchen. Er versuchte die geographische Realität so zu beschreiben, wie er sie sah. Nachfolgend werden einige der wichtigsten Beiträge von Al-Masudi zu den verschiedenen geographischen Bereichen beschrieben.

Die Christen versuchten während des dunklen Zeitalters zu beweisen, dass die Erde flach, dreieckig und rechteckig ist, im Westen und Osten doppelt so lang wie im Norden und Süden, die auf allen Seiten von Wasser umgeben sind.

Der vom religiösen Fanatismus getrübte mittelalterliche europäische Geist war nicht bereit, die Idee der Sphärizität zu akzeptieren. Al-Masudi hatte eine klare Vorstellung von der Sphärizität der Erde. Er glaubte, dass die Meeresoberfläche gekrümmt sei, denn als sich ein Schiff dem Land näherte, wurden die Küste und die darauf befindlichen Gegenstände nach und nach immer sichtbarer. Er verglich die Verdienste und Schwächen der Erde als kugelförmig statt flach und sagte, wenn sie flach gewesen wäre, wären alle Länder ewig unter dem Meer geblieben.

Al-Masudi versuchte auch, die Grenzen der Ozeane und Kontinente zu bestimmen, und folgte der griechischen Tradition, wobei Japan und die Ewigen Inseln als östliche und westliche Grenze der Welt angesehen wurden. Um die südliche Grenze zu bestimmen, navigierte er zu Sofala und stimmte mit Al-Battani überein, dass die Form Afrikas ungefähr so ​​war, wie wir es heute kennen.

Er äußerte seine Meinung über das umgebende Meer und erklärte, dass das umgebende Meer nach Meinung vieler Autoren das Hauptmeer ist und dass alle anderen Meere davon abgeleitet sind; im Osten ist es mit dem China Sea verbunden. Al-Masudi betrachtete das Arabische Meer als das größte der Welt. Außerdem gibt er Details zur Lage und Größe der sieben Meere des Ostens an. Diese sieben Meere befanden sich zwischen den arabischen Staaten und China.

Die arabischen Händler, die Handelsbeziehungen mit China hatten, mussten die sieben Weltmeere überqueren. Das erste dieser sieben Meere war der Persische Golf. Die Namen der sieben Meere lauteten wie folgt: (i) Perser Meer, (ii) größeres Meer, (iii) Meer von Herkend, (iv) Meer von Shelahet oder von Kalabar, (v) Meer von Kedrenj, (vi) Meer von Senf und (vii) Meer von Senjy.

Das Persermeer umfasste den Persischen Golf und das Meer von Makran. Das Larvenmeer erstreckte sich vom Delta des Indus bis zum Kap Komorin. Das dritte Meer ist das von Herkend (Hari Kund oder Bay of Bengal). Das Meer von Shelahet ist das Meer von Malakka. Das fünfte Meer Kedrenj oder Kerdenj liegt an der Ostküste der Halbinsel Malakka im Süden des Golfs von Siam (Thailand). Das sechste Meer entspricht der Küste Vietnams (Cochin, China). Das siebte und das letzte Meer war das von Senjy oder das Meer von China, das sich laut Al-Masudi unbegrenzt nach Norden und Osten erstreckte.

Während der Zeit von Al-Masudi waren einige wichtige Fragen, ob das Kaspische Meer mit dem Nordozean verbunden war oder das Kaspische Meer und das Schwarze Meer miteinander verbunden waren, die Gedanken vieler Gelehrter. Diese Kontroversen kamen aus der Zeit von Hecataeas und Herodot. Al-Masudi machte unabhängige Beobachtungen und folgte den Griechen und Römern nicht blind. Nach der Navigation entschied er, dass das Kaspische Meer mit keinem der Meere verbunden ist. Er stellte fest, dass der Oxus in das Aralmeer floss, das zum ersten Mal erwähnt wurde.

Die Wolga wurde von ihm als aktive Handelsstraße bezeichnet. Al-Masudi verleiht dem Atlantik den Namen Dark-Green Sea und war der Meinung, dass der Atlantik und der Indische Ozean miteinander verbunden sind.

Einer der wichtigsten Beiträge von Al-Masudi liegt auf dem Gebiet der physikalischen Geographie. Moderne Ideen der Geomorphologie umfassen sowohl die vergleichende Untersuchung von Landformen als auch die analytische Untersuchung der an ihrer Entstehung beteiligten Prozesse. Landformen werden so visualisiert, dass sie einen Entwicklungszyklus durchlaufen, vom jugendlichen Stadium bis zur Reife und schließlich zum alten Stadium - dem Stadium der Penplanation.

Al-Masudi schätzte die Rolle des Zyklus der Erosion und der Anpassung der Flüsse an die Strukturierung der Landschaftsformen, wenn er sagt: „Es gibt keinen Ort auf der Erde, der immer mit Wasser bedeckt ist, oder einer, der immer Land ist, sondern eine Konstante Eine Revolution findet statt, bewirkt durch die Flüsse, die sich ständig verschieben, denn von Flüssen bewässerte Orte haben eine Zeit der Jugend und des Verfalls, wie Tiere und Pflanzen mit diesem Bezug, dass Wachstum und Verfall in Pflanzen und Tieren sich in allen Teilen gleichzeitig manifestieren dass sie gleichzeitig gedeihen und verdorren. Aber die Erde wächst und nimmt nach und nach ab. “Die Beobachtungen von Al-Masudi werden umso bedeutender, wenn man bedenkt, dass die Rolle der Flüsse in der Evolution der physischen Landschaft erst in den letzten zweihundert Jahren ausreichend Aufmerksamkeit gefunden hat .

Al-Masudi, der auf mehreren Meeren segelte, hat die Wetterbedingungen beschrieben, denen ein Reisender beim Segeln ausgesetzt war. Über die Ozeane zeigte er sich mit den verschiedenen Problemen und Theorien seiner Zeit vertraut, die sich auf die Formen und Grenzen der verschiedenen Meere bezogen. In Bezug auf den Indischen Ozean hatte er eine bessere Idee als Ptolemäus, da Al-Masudi der Ansicht war, dass der Indische Ozean mit dem Atlantischen Ozean verbunden sei. Er meinte, dass Salz in den Meeren und Ozeanen aus dem Land kommt.

Al-Masudi versuchte, das Problem bezüglich der genauen Quelle des Nils zu lösen. Er lehnte die Idee des Ptolemaios ab, dass der Indus mit dem Nil verbunden sei. Er beschrieb die Quelle des Nils in den Bergen von Abessinien.

Al-Masudi war einer der bekanntesten Klimatologen seiner Zeit. Er gab einen guten Bericht über die periodischen Winde (Monsune) des Herkend (Bucht von Bengalen). Er hat interessante Bemerkungen über den Nutzen von Winden als Energiequelle gemacht. Er hat das Beispiel der Windmühlen angeführt, die er in der Wüste von Sajistan an der westlichen Grenze Indiens gefunden hat.

Auf dem Gebiet der Humangeographie versuchte Al-Masudi, den Menschen mit der Umwelt in Verbindung zu bringen. Al-Masudi beschreibt die Auswirkungen der Umwelt auf die Lebensweise und Einstellungen der Menschen und sagt: "Die Kräfte der Erde variieren in ihrem Einfluss auf den Menschen aus drei Gründen, nämlich Wasser, natürliche Vegetation und Topographie." In dem Land, in dem Wasser reichlich vorhanden ist, herrscht in der Stimmung der Menschen Luftfeuchtigkeit und dort, wo Wasser fehlt, ist Trockenheit vorherrschend; In dem Land, in dem die Vegetation dicht ist, herrscht wiederum Hitze, und wenn die Region keine natürliche Vegetation hat, ist das Gegenteil der Fall.

In Bezug auf die Auswahl der Orte, an denen Menschen sich aufhalten, betonte er die Wichtigkeit der Natur des umgebenden Landes, Erhebungen und Depressionen. Nähe zu Bergen und Meeren und schließlich die Natur des Bodens.

Al-Masudi hat sich auf den Charakter der Nomaden Arabiens ausgedehnt und dabei beobachtet, dass es wünschenswert ist, dass wohlhabende Menschen die Welt bereisen. Die Nomaden dachten über das Problem nach, ihre Häuser in Städten zu bauen, und kamen zu dem Schluss, dass das Leben in der Stadt den Charakter des Menschen veränderte, ihn davon abhielt, sich zu bewegen, seinen Mut abschwächte und seinen Drang nach Fortschritt unterdrückte. Aus diesem Grund bevorzugten die Araber das Leben in freier Natur, wo die Luft rein und frei von Verschmutzungen war. Die Araber sind daher von Entschlossenheit, Weisheit und körperlicher Fitness geprägt. Sie zeichnen sich durch Wohltätigkeit aus und besitzen Intelligenz hoher Ordnung, denn diese Qualitäten werden von einer reinen und reinen Umgebung erzeugt.

Der Einfluss der Umwelt auf den Menschen lässt sich aus den folgenden Zeilen ablesen, in denen Al-Masudi feststellte: „Was das nördliche Viertel betrifft, das weiter von der Sonne entfernt ist, im äußersten Norden, und in dem sich Saqaliba (die Slawen) befindet ), die Afranja (Franken) und die benachbarten Rassen, und wo der Einfluss der Sonne eher gemildert wird und die Region von Kälte, Feuchtigkeit und Schnee überfüllt ist, zeichnen sich die Menschen durch guten Körperbau, unhöfliches Verhalten, langsamen Witz, harte Zunge aus. Weißer Teint, dickes Fleisch, blaue Augen, dünne Haut, lockige und rote Haare. “Alle diese Eigenschaften sind auf die vorherrschende Feuchtigkeit in ihrem Land zurückzuführen und ihre kalte Natur fördert nicht die Glaubwürdigkeit des Glaubens. Diejenigen, die weiter nördlich leben, zeichnen sich durch gedämpfte Haltung, hartes Benehmen und Barbarei aus.

Diese Eigenschaften nehmen mit zunehmendem Norden weiter zu. Er untersuchte lebhaft die Auswirkungen der Umwelt auf die physischen und intellektuellen Eigenschaften des Menschen und führte das Beispiel der Türken an. Seiner Meinung nach verloren die nach Indien ausgewanderten Türken ihre nationalen Merkmale und erlangten neue Merkmale, die für die neue Umgebung geeignet waren. Weitere Beweise für sein Konzept der Anpassung an die Umwelt finden sich in seinen Beobachtungen von Tieren und Pflanzen, die die natürliche Farbe der physischen Umgebung annehmen, in der sie leben oder wachsen.

Al-Masudi trug auch wesentlich zur regionalen Geographie bei. Er gab einen ziemlich zuverlässigen Bericht über Al-Sham (Syrien), Persien, Zentralasien, Georgien, Mesopotamien und die Länder, die er bereiste.

Über Sham (Syrien) schreibt Al-Masudi, dass dieses Land hügelig ist und Wolken, Wind, Nebel und starke Regenfälle beherbergt, wo Bäume zahlreich sind und Flüsse mehrjährig sind.

Auf der Grundlage der Sprache teilte er die bewohnbare Welt in sieben Nationalitäten auf: (i) Perser, (ii) Chaldäer (Araber), (iii) Griechen, (iv) Ägypter und Libyer, (v) Türken, (vi) Hindus, und (vii) Chinesisch.

Kurz gesagt, Al-Masudi war ein solcher Geograph, der das eigentliche Dokument der Geographie, dh die Erde, untersuchte und das Wissen, das er aus Büchern erworben hatte, mit den tatsächlichen Verhältnissen vor Ort verglich.