Verwestlichung: Ursprung und Charakterisierung der Verwestlichung

Verwestlichung: Ursprung und Charakterisierung der Verwestlichung!

Ähnlich wie die Sanskritisierung wird das Konzept der Verwestlichung auch zur Bewertung des sozialen Wandels im ländlichen Indien und in anderen Teilen des Landes verwendet. Das Konzept wurde von MN Srinivas entworfen, um den Prozess der sozialen und kulturellen Mobilität in der traditionellen sozialen Struktur Indiens zu beschreiben. Es ist auch in Srinivas 'Studie der Coorgs von Südindien aufgetaucht. Der Autor hat Verwestlichung definiert als:

… Der Wandel, der in der indischen Gesellschaft und Kultur als Ergebnis von über 150 Jahren britischer Herrschaft herbeigeführt wurde, wobei der Begriff Veränderungen auf verschiedenen Ebenen erfasst ... Technologie, Institutionen, Ideologie und Werte (Srinivas, 1962).

Die Betonung, die Srinivas auf die Verwestlichung legte, beinhaltete im Wesentlichen Humanität und Rationalismus.

Yogendra Singh (1994) kommentiert die breiteren Dimensionen der Verwestlichung:

Der Schwerpunkt auf Humanität und Rationalismus ist Teil der Verwestlichung, die zu einer Reihe institutioneller und sozialer Reformen in Indien geführt hat. Die Errichtung von Wissenschafts-, Technologie- und Bildungseinrichtungen, der Aufstieg des Nationalismus, eine neue politische Kultur und die Führung im Land sind alles Nebenprodukte der Verwestlichung.

Srinivas argumentiert, dass die Beschleunigung der Verwestlichung den Prozess der Sanskritisierung nicht verlangsamt. Beide Prozesse gehen in der Tat Hand in Hand. Es wird festgestellt, dass die zunehmende Verwestlichung manchmal auch den Prozess der Sanskritisierung fördert. Ein flüchtiger Blick auf die Auswirkungen der Verwestlichung einschließlich der Kommunikations- und Transporteinrichtungen hat die sanskritischen Institutionen wie Pilgerreisen und Kastenzusammensetzungen modernisiert.

Es ist eine allgemeine Beobachtung, dass in den letzten drei oder vier Jahrzehnten neue religiöse Feierlichkeiten entstanden sind. Die vergesslichen Gottheiten sind nun zum Ziel der Volksfeiern geworden. Die Kastenverbände haben eine bessere Organisation erhalten. Auf der empirischen Ebene wird festgestellt, dass mit der zunehmenden Verwestlichung der Sanskrit-Beziehungen auch Solidarität entsteht.

Ursprung:

Srinivas hat Details über die Entwicklung der Verwestlichung in Indien gegeben. Er verfolgt es aus der Zeit des britischen Raj. Sicherlich brachte die Kolonialherrschaft Ausbeutung und Unterdrückung der Menschenmassen sowohl auf ländlicher als auch in städtischer Ebene mit sich. Gleichzeitig brachte es einige radikale Veränderungen in der indischen Gesellschaft und Kultur mit sich. Die britische Herrschaft leitete eine Periode neuer Technologien, Institutionen, Wissen, Überzeugungen und Werte ein.

Die Kolonialherrschaft integrierte somit die verschiedenen Teile der indischen Gesellschaft. Der moderne Staat hat tatsächlich aus dieser Zeit seinen Anfang genommen. Das Land wurde vermessen, die Einnahmen wurden geregelt, eine neue Bürokratie entstand, und es wurden Armee, Polizei und Gerichte eingerichtet. Die britische Herrschaft entwickelte auch Kommunikation, Eisenbahnen, Post und Telegraphie und gründete Schulen und Hochschulen.

„Ein naheliegendes Ergebnis war, dass Bücher und Zeitschriften zusammen mit Schulen die Übertragung von modernem und traditionellem Wissen an eine große Anzahl von Indianern ermöglichten - Wissen, das nicht mehr ein Privileg einiger erblicher Gruppen sein konnte, während die Zeitungen es machten Menschen in verschiedenen Teilen des weit entfernten Landes erkennen, dass sie gemeinsame Bindungen hatten und die Ereignisse in der Außenwelt ihr Leben zum Guten oder Schlechten beeinflussten. “

Eine weitere Kraft, die von der britischen Herrschaft freigesetzt wurde, war die Arbeit eines christlichen Missionars. Die christlichen Missionare arbeiteten in den verschiedenen Teilen des Landes, besonders in den rückständigen und von Stammesangehörigen und Unberührbaren bewohnten. Dies brachte die schwächeren Abschnitte der Verwestlichung näher.

Wenn wir im heutigen Indien von Verwestlichung sprechen, hat sich im ländlichen Indien eine gewaltige Veränderung ergeben. Die Auswirkungen von Fünfjahresplänen haben die Dorfbewohner in ein breiteres Netzwerk von Kommunikation und Modernisierung gebracht. Die demokratischen Institutionen wie Panchayati Raj und die massive Verbreitung von Bildung haben die Dorfbewohner dazu gebracht, der Verwestlichung näher zu kommen.

Bei den Konzepten der Sanskritisierung und der Verwestlichung interessant ist, dass bei der ersteren innerhalb der Kastenstruktur beobachtet wird, während bei der letzteren außerhalb des Kastensystems beobachtet wird.

Eigenschaften:

Srinivas hat von Zeit zu Zeit die Verwestlichung kommentiert. Diese Kommentare sind das Ergebnis der akademischen Antworten anderer indischer und ausländischer Soziologen.

Einige der wichtigen Merkmale der Verwestlichung, die von Srinivas enthalten sind, werden im Folgenden beschrieben:

1. Humanität:

Verwestlichung wird mit bestimmten Wertvorlieben geladen. „Ein sehr wichtiger Wert, der wiederum mehrere andere Werte untermauert, ist das, was allgemein als humanitär bezeichnet werden kann. Darunter versteht man eine aktive Sorge um das Wohlergehen aller Menschen, unabhängig von Kaste, wirtschaftlicher Stellung, Religion, Alter und Geschlecht . “Srinivas hat argumentiert, dass der Begriff„ humanitär “ziemlich umfassend ist. Es beinhaltet eine Vielzahl anderer Werte, wobei das Wohlergehen aller wichtig ist.

2. Equalitarismus:

Die Verwestlichung hat einen anderen Wert des Equalitarismus. Es ist ein demokratischer Wert und steht für die Minimierung von Ungleichheit, die Beseitigung von Armut und Freiheit für alle. Der Humanismus als Merkmal der Verwestlichung steht für eine Gesellschaft, die auf lange Sicht als sozialistische Gesellschaft bezeichnet werden könnte.

3. Säkularisierung:

Sowohl die britische Herrschaft als auch später die Verfassung Indiens führten einen neuen Wert der Säkularisierung ein. Das säkulare Indien wird als Nation verstanden, die von der Sprache einer rationalen und bürokratischen Gesellschaft getragen wird. Dementsprechend muss der Staat alle Religionen der Gesellschaft respektieren. Es beinhaltet auch den Wert der wissenschaftlichen Ethik.

4. Initiierung sozialer Reformen:

Die Idee der Verwestlichung, die von der britischen Herrschaft propagiert wurde, traf das soziale Übel, das die indische Gesellschaft untergrub, hart. Durch die Einführung des britischen Rechts wurden bestimmte Ungleichheiten, die Teil der hinduistischen und islamischen Rechtsprechung waren, beseitigt. Die bösen Institutionen von Sati, Unberührbarkeit und Purdah wurden durch die Verbreitung der Begriffe Gleichberechtigung und Säkularisierung verurteilt.

5. Vorherrschaft von Wissenschaft und Technologie:

Die britische Herrschaft führte auch Wissenschaft und Technologie in die indische Gesellschaft ein. Dies brachte Eisenbahnen, Dampfmaschinen und Technik mit sich. Infolgedessen bewegte sich die indische Gesellschaft in Richtung Industrialisierung. Obwohl Wissenschaft und Technologie einen Rückschlag für die dörfliche Industrie und die lokale Kunst und Artefakte darstellten, nahm das industrielle Wachstum zu. Dies hat auch die Stadtentwicklung gefördert. Die Migration von Dorf zu Stadt und Stadt nahm ebenfalls zu.

In dieser Zeit gab es einen Start von der Tradition zur Moderne. Industrialisierung und Urbanisierung führten auch zu neuen Werten in der Gesellschaft. Viele der traditionellen Institutionen wie Unberührbarkeit und Kaste wurden neu interpretiert.

Das von MN Srinivas eingeführte Konzept der Verwestlichung soll eindeutig den sozialen Wandel messen, der in Indien während der britischen Periode stattgefunden hat. Im postunabhängigen Indien wurde die Verwestlichung beschleunigt. Die indische Gesellschaft kam auch mit anderen Ländern in Kontakt.

Die Vereinigten Staaten hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf unsere Gesellschaft. Später wurde Srinivas vorgeschlagen, das Konzept auf die neuen Auswirkungen der Modernisierung zu überprüfen. Zum Beispiel hat sich Daniel Lerner, nachdem er die Eignung von "Verwestlichung" sowie "Modernisierung" in Betracht gezogen hat, für die spätere entschieden.

Die Modernisierung umfasst auch die Verstädterung. Erhöht auch die Medienpräsenz und eine breitere wirtschaftliche Teilhabe. „Modernisierung bedeutet auch soziale Mobilität. Eine mobile Gesellschaft muss die Rationalität der Wahlkalkulation fördern, die das individuelle Verhalten und die damit verbundenen Bedingungen prägt. Die Menschen sehen die soziale Zukunft eher als manipulierbar als ordiniert und als Perspektive für Leistung und nicht als Erbe. “

Wenn wir die Konzepte von MN Srinivas von Sanskritisierung und Verwestlichung untersuchen, werden wir herausfinden können, dass die Verwestlichung in der Beurteilung des ländlichen Wandels keine große Bedeutung hat. Beide Konzepte sind mit sanskritischen und westlichen Werten gefüllt. Die Konzepte tragen auch bestimmte Ideologien. Yogendra Singh argumentiert, dass die Verwendung des Begriffs "Verwestlichung" für indische Eliten abwertend ist. Anstelle der Verwestlichung scheint Modernisierung ein besserer Begriff zu sein. Er beobachtet:

… Modernisierung in Indien kann mit einem Begriff wie Verwestlichung nicht ausreichend berücksichtigt werden. Darüber hinaus hat der Begriff Verwestlichung für viele neue Elite in Indien und auch in den neuen Staaten Asiens eine abwertende Konnotation, da er mit der ehemaligen Kolonialherrschaft dieser Länder durch den Westen verbunden ist. Sie ist daher wertvoller als der Begriff Modernisierung, der uns als besserer Ersatz erscheint.